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상학(相學) : 2009.05.11 17:00


永樂百問
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相學經典《永樂百問》

相學經典《永樂百問》
此文是明朝永樂皇帝因喜好相學,與相學名家袁柳莊先生所作問答,上自王公貴胄,下至黎民百姓,無不盡及。此書爲相學珍品,世上少傳,乃相學愛好者必備之寶,極具收藏價值。

正文:
朕居王位,出於何相,而得萬民王之?

對曰:王乃龍生鳳長,身長六尺,面大腰圓,能步開三尺。少年所困,未出須之故,今已須長一尺八寸,以合龍相,當年之壽。

凡庶民生下小孩,其父見子的爵者何說?莫非是小兒之福乎?

對曰:凡小兒生下瑞香滿室,必主大貴。書雲:生下身香必主父爵身後榮者,如劉阿鬥、宋太祖生身具異香百日。

朕昨見一尚書天庭低,何故又得爲官?

對曰:天庭雖低,日月角開,輔弼骨朝,頭平面圓,此乃五行相配,故不忌低,是以得爲尚書。

朕宮中無方面之妃,朕之面方,欲得一方面爲配,再有何說?

對曰:婦人貴在眉目肩背,子在肚、服、臍、乳,凡面方者爲虎面,必犯煞星,豈能入宮爲貴人?凡女型如鳳者,方爲大貴。鳳型面圓長,上下相配,眉弓高、目細秀、項圓長、肩背平,此乃真貴,縱不入宮,亦不失爲夫人。

朕向日寵王公女,相她必爲母後,朕今不喜她,何能得爲母後?

對曰:非國母福薄,但聖上子星未現,故此不寵。彼生成國後,命壽延長,若要出得太子,必定是她。永樂未信,後三年複寵,果生太子。

選妃用綿認厚窮令女走出汗來,此是何說?

對曰:非令女走出汗來,乃知其體香若何?凡女人體香,方得大吉。否則,下賤也。

爲官者乃貴人,常有遭刀劍刑者爲何?
對曰:皆因項下有紅絲,耳輪多赤色,犯此者,難逃刀斧身亡。

日月交烽,反得善終爲何?

對曰:凡武將兩邊眼眉上生殺氣,正高而有顴,所以當得征戰。眼下露光,項無紅絲,非豬食鼠食,乃善人之相,能戰之人。

吳尚書之母極陋生,二子如梓童,是出何相?

對曰:面雖陋,眼若星,唇若朱。子乃臍腹所載,何在面目?必是臍深腹厚,腰正體堅,人若見之,俱有懼色。凡婦人威嚴者,多生貴子。非面之福,乃五髒六腑寬宏秀麗也。後永樂封爲錦陽夫人。
宮中之女,多不出子,何也?
對曰:古人言,“美女無肩,將軍無項”。肩太垂而身太弱,腰太細而體太輕。犯此四者極多,乃非厚福之相,何得有子?
朝中大臣不能飲食,既爲官,何又祿少?
對曰:官高雖是印堂寬,富貴還須手過膝。官高因印開眉秀,耳正目清,因此大貴。食祿在口,若唇薄口蹙,食自少也。
眉長壽不長何說?
對曰:書雲:“眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高”。故此眉長難保壽。凡壽在頭發、項皮血色爲主。
耳反,爲官大,何說?
對曰:相有可忌不可忌之說,豈可一理而推?書雲:“睛雖黃有神光,梁雖折准頭豐,身雖瘦不露骨”。此俱不作破敗,還作貴相推之。
舜目重瞳,項羽亦有重瞳,何說?
對曰:舜目細而長,乃鳳目也。項羽目圓而露,眼邊起皺紋,如雞眼乃凶相也。
甘羅十二,太公八十,一遲一早,何說?
對曰:此二位前賢,雙耳俱有珠齊口角,爲明珠出海。甘羅紅如火,十二到此即遷。太公白如雪,故主老來相遇。
凡一人生無疾病,何說?
對曰:人生在世,相合乾坤。驛馬高明邊地靜,印堂平正六陽光,疾厄再加無暗滯,一生福壽永綿長。
凡人一生多疾病,何說?
對曰:山根常暗准頭青,兩耳生塵目又昏,邊地如泥發如草,一生何日得安寧?
朕自爲君以來,不脫憂心,何說?
對曰:山根倉庫常青青,准赤腮黃氣不勻,縱此爲君也愁悶,庶人得此百無成。必待此色一開,聖心自安矣。
朕爲君以來,幸國已平,民已富,土已裕,何說?
對曰:血足神舒眼愈光,印堂平潤是榮昌,爲士爲官多獲福,庶人得此多安康。
女人多貴中生賤,賤中生貴,何說?人言女人無相,又何說?
對曰:凡女相與男相不同,女豈不相?頭尖發少,必是賤人之女,面圓目正,配良人之妻。血足氣和,可生貴子。土正顴平,可維家業。體正面圓,目秀唇紅,再得肩圓,可許大貴。凡福室之女,頭平額潤,目若流星。唇薄身輕,貌美倉削,齒白肉光,乃賤婦也。
五露、五反何說?
對曰:凡一露二露家無隔宿,三露四露命常短促,五露具全,大貴之格。眼露睛不露光,鼻露竅不偏梁,唇露齒不露,耳露廓不失珠,此乃金木水火土。五露俱犯,露梁、露光、露齒、露珠,此乃十分下賤之相。五反,非善相也,乃凶惡之徒。書雲:“五反之中奧妙多,術人何以得知之,若還一件俱無反,方許朝中掛紫衣”。
五小、五極何以分明?
對曰:凡五小者,一小頭,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,還要五官六府爲主。此乃身體五小也,非五官之五小。若五官俱小,爲五極,乃下賤之相也。凡五小聲大,五官三停六府爲配方妙,如有一件不配,即不如也。五極乃額、耳、鼻、口是也,即五星金木水火土。書雲:“五小身頭共四肢,莫言耳鼻口如眉,若是五官俱得小,一生下賤是癡愚。
相分南北,何以說?
對曰:此論南北二京十三省說(古書無此乃先生心法也)。分十二宮言之,南方屬火,故相天庭,宜火旺,方爲有用。北方屬水,相地閣,宜水旺爲妙。浙人屬金,故金宜清,方許榮身。閩人相唇口齒,閩地近海,乃唇齒之間。太原乃山陝西,西方也,爲中國屬土。河南相穩重。淮南相屬實。淮北相軒昂,江南相清輕,江北不嫌重濁。徽州乃山嶽峻地,故獨看眉。江西越尾相氣色,不以骨骼爲念。但各處相若得局方妙,不合難許榮身。
三尖、六削,如何?
對曰:頭尖、面尖、中、豚尖,不良之相。六府俱削,好殺之徒。犯此怎得富貴?
人言鶴形龜息,如何?
對曰:凡鶴形起步,離地三尺,肩偏項長,頭先過步。今人鶴形不過步離地高者爲是,肩項要同前,官到尚書。可學神仙龜息,乃安睡之說。凡氣從口出,亦不聚財,亦不長壽。氣從鼻出,則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息,從耳出方爲龜息,易睡易醒,乃大貴之相,神仙之體,世人鮮矣。今人亂言二形,俱少得此者難。
朕陣上交鋒並無懼色,今來宮內禦室不強,何說?
對曰:人非懼內,表壯不如裏壯,宋太祖左目小右目大,故懼內。張尚書須拂於左,一生多畏夫人。聖上眼皮多黑子,故得賢能國母。此論眼皮黑子、須拂於左、雙目雌雄,此三者多懼內也。
女人【違禁關鍵詞】長,主貴賤,何說?
對曰:當時漢國母呂太後【違禁關鍵詞】長一尺八寸,根據黃如金色,卷於陰上,用手扯開過膝,放手覆拳,故名爲“金線綴陰”,主極品,亦主多淫。若直、若長、若黑,乃奸殺之婦,雖貴不長。【違禁關鍵詞】宜黃、宜軟,亦成貴人。如草者賤,硬者賤,生早者夭,生遲者淫,三七年內生方妙。
相法原取五行爲主,又取禽獸之形,莫非將人比畜麼?
對曰:郭林宗相法有三百六十外形,相理多端,一時難辨。類獸者多富,類禽者多貴。龍形隱隱,虎形步闊頭藏,猴相睛圓黃,耳鼻俱小,頭小,性快不定,一時福生財祿壽好,難言老後之。兔形性疑多自怯,眼正鼻露,合此。鳳形項長肩圓,身直,女得此亦貴。舌長唇齊,鼻大面長身闊,爲牛形,主一身安逸,有錢萬金。賦雲:鳳形要眼秀,牛形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇行,男女大忌。雞眼鼠目,必犯刑傷。豬形目赤,憂防網羅之非。
三停有面有身,何說?
對曰:面上三停,發際到山根爲上停,爲初限。山根到准頭,爲中停,爲中限。人中到地閣,爲下停,主末限。如上停短削,少年不利。中停低陷,一世不榮。下停若長,一生憂滯。大概上停中停俱長,下停宜短。身上三停頭腰足,此三停俱要得配。
凡人一體無須,何說?
對曰:須乃腎經之苗,丹田元神。水形人多有腎虛,土形人丹田不足,此二形人無須極多。凡水土形人有須必有好子。濁者富,清者貴。若無形,乃腎水不足,元氣虛弱,豈能有子乎!木形人火旺,故此無須,還須有子,不可以須言人子息,恐誤其大事。
身發,發落,何故?
對曰:凡肉隨財長,發逐神清。發乃血之餘,發濁血亦枯,發秀血亦榮。凡發落財遂生,肉長亦發落。木形人落發,即死無疑。書雲:肉長財豐發自疏,血枯神濁亂如絲,若是木形須鬢落,再加發落壽無歸。
三陽明旺,何爲三陽?
對曰:三陽三陰,乃雙目之下,又名臥蠶,亦名男女宮,亦名福德宮,乃是眼下三陽。面上三陽,印顴准,乃一面之要處。故宜暢旺,不宜暗滯。
額上紋見,大巨常有,何爲不好,系何說?
對曰:凡額上紋,一條爲華蓋,二條爲偃月,三條爲伏犀,多者不妙。凡紋欲從輔骨邊起,橫深爲妙。華蓋主孤獨,偃月主中貴,伏犀者大貴。如短如亂,大不好,一生主辛苦、下賤刑傷。
凡人之相,有氣色何爲?
對曰:書雲:“骨骼正,氣色定”。凡氣色,五髒六腑之餘光,故有金木水火土之詳說。在外爲氣,在內爲色。色爲苗,氣爲根。凡看根,先看苗。在內者還未遇,在外者已遇。鮮明者正旺,淡色者已散。凡欲求謀,即在此宮看氣色,有鬼神不測之機,乃奪天地之秀氣。世間各樣異術,惟氣色最驗,但恐耳聾目盲,妄言則不驗。
女看血氣,出於何處?
對曰:凡女人以血爲主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之旺衰矣。皮明則血潤,皮紅則血枯,皮黃則血濁,皮赤則血衰,皮白則血滯,滯則夭。故此血宜鮮明,表裏明潤則爲貴也。
男以精爲主,出於何處?
對曰:一身之本不過精神,神一散豈能有命?目爲五形之領,故看眼上即知。凡養精神,發在雙目,目秀神必秀,目清神必清。目枯濁神必枯濁,目散光神必散光。故目要神爲主。眼乃一身精華,不宜不秀。日月若流星,必是身榮之客。眼若盲昧,多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光,方爲美相。此數件若犯一件,決然不好。書曰:“一體精神二目中,睛明點漆必榮身,若是焦黃亂濁眼,爲人下賤也貧窮”。
得妻發福者何說?
對曰:書雲:“奸門如鏡,因妻至富成家。鼻准豐隆,招妻多能賢德。得妻發福,准頭魚尾明潤,多得妻財,印堂紫氣如蠶”。又雲:“龜頭小白,妻妾賢能”。
得妻財反窮困何說?
對曰:招妻破敗,只因櫥灶兩空。娶婦破家,多爲奸門容一指(陷也)。形局若惡,招妻之後亡家。魚尾多紋,一世苦窮。到老骨肉磊落,一生長得妻賢。女若鼻低,出嫁夫家大敗。男生斑點,招妻傷命亡家。男若該死,女不犯刑,可得全其性命。物之不齊,物之情也,信須有之。短命男兒,自有妨夫之妻。女相不良,自有克夫之相。
父相起家子相敗,可得破家否?
對曰:欲知暮年破敗,需觀地閣頭皮。要知子息榮華,還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷,頭皮幹枯,老景難言子孝。乳朝下,肚皮薄,臍若淺,老年定有破敗之兒。一面相好,獨此數件不如,雖得過日,自是消乏,身亡之後,子必敗矣,此言父相老運不如也。
凡人受子之爵,何說?
對曰:乳頭圓硬耳如霜,當受子爵。項皮寬厚臥蠶高,子立朝綱。欲生貴子,還須枕骨雙峰。欲產俊秀,還看臍深腹垂。老來封贈,須觀背厚腰豐。食子天恩,定是皮和血潤。觀封君不獨一處,此數者俱許身榮。
凡男女犯孤,莫非全犯?不然,二人豈俱無子息。
對曰:書雲:“男相有兒女相無,除非娶妾招親妓。女相有生男不立,雙雙偕老自嗟孤”。
夫相窮妻相富,不知能否榮身?妻相不如夫相貴,不知可能得配?
對曰:書雲:“夫從妻貴,妻從夫貴,此一理也”。如夫不如妻相富,可賴全身。常言道:“一家之福,在於一人”。所以世人擇夫者多,擇妻者更多。夫壽乃先天生定,而富貴實有可以托賴之理矣。
父相不如子相富,不知可否興家?
對曰:若得末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,獨臥蠶老潤,乳頭高,末年可立成家之子。邊地豐隆,下頦驕,末年必有成立之男。又雲:如印堂廣,雙眉成彩,興家助國之人。四庫豐,耳輪正,榮公顯父之男。卓立興家,必是頭圓額廣,自來發積,皆因土厚顴高。
面相厚而心田壞,是看何處?
對曰:書雲:“眼乃心之苗,眼善心善,眼惡心惡,眼秀心秀”。此不過見人賢愚善惡,難辨德行。要看心田,除非陰陽宮,臥蠶下三分爲陰陽宮。爲人心善,此處平,爲人心好,此處滿。心壞,此處深,陰毒害人,此處青,或起青脛。紅脈,非良人也。女人若深陷青暗,不敬公婆,不和酃裏,多亂多貪,不出好子,不得成家。若此處豐滿,主有貴子,大益家道,壽命綿長。男人若滿,書雲:“陰陽肉滿,福重心靈,爲人有智慧,曾行陰德救人。上起蠶紋,爲陰德,永保子孫福壽綿長”。
爲子不孝,在何處看?
對曰:胸高臀驕,休言父子親情。發黃須逆,莫言孝名。唇厚,孝義之人。唇動齒疏,豈能孝道。雞睛蛇眼,陰毒難言。蜂項兔頭,孤眼獨食。咬牙切齒,弩目搖頭,壞倫之子,真是下愚。
爲臣不忠,在何處看?
對曰:顴高准大,忠直之臣。眼陷眉高,好貪之輩。眼圓光正,可代君王之難。須白唇紅,致死英靈報國。耳小腮尖,一世爲人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方須正,直性多忠。。面陷顴陷,奸邪陰毒。
一世財多祿不足,何說?
對曰:土星齊,井灶正,竅門小,一生常有餘錢。唇若薄,色若青,只好隨緣度日。唇青者,縱有萬貫不能衣食。
一世祿好,財不如。何說?
對曰:書雲:“欲食貴人祿,須生貴人齒。欲穿貴人衣,須生貴人體”。凡人唇紅又潤,上下得配,一生酒食無虧。若是准露庫偏,豈得資財有份。
相好夭亡者何說?
對曰:莫以貌美而言善。夭者,多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、雙目無神、聲音不響、音圓不應喉。一面俱好,神不足,難言長壽。精神太旺,氣不勻,不得長生。神短壽夭,氣短壽促。凡壽以神氣爲主。
貌陋者心多聰明。何說?
對曰:此乃濁中有清之說。濁中清,清中濁,未曾辨明。凡人一身濁色,五嶽偏陷歪斜,止取印堂平,爲福德學堂,耳有輪廓,爲外學堂。睛清秀,爲聰明學堂。齒白爲內學堂。有此四學堂不論貌醜,乃濁中清,甚是聰明,可爲卿相。
貌俊心朦何說?
對曰:此乃清中濁之相。凡人雖貌俊耳正,睛欠神,齒欠齊,氣不和,神多亂,此乃萬事無成之相。
武相作文官,文相作武職,何說?
對曰:包公之面,七陷三顴。楊帥之身,瑩白如玉,六郎銀面金睛,故有封侯之職。包公鐵面銀牙,都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦,只爲眉分八字。黨太尉青面赤須,只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才,出將入相之貌。莫以清濁言之。
病重反生,無病反死,何說?
對曰:此兩這獨言氣色,不在相上。凡病氣色,所忌五件,俱主死。山根枯、耳輪黑、命門暗、眼角青、口角黃。書雲:“黑繞太陽盧醫莫救,青遮口角扁鵲難醫”。外有雜色,暗滯青黃,不過病色。若准頭一明,死者複生。命門一亮,不日身安。年壽一開,災厄即遠。又雲:“三陽如錠,死必無疑。年壽光明,還須有救”。此五處一開,不死。凡人氣色常暗,一日光明,死期至矣。常明忽暗,死亦至矣。病必死者,年壽三陽一赤,旬日身亡。白發印堂黃發口,一七殞命。四壁如煙起赤光,須防二七。老人滿面黃光現,一七難逃。少者青來口角達,一月之數。有病人,雖看准頭不潤好。人死,只看年壽如泥。耳生塵,還須有疾病。耳輪赤,萬事無憂。印堂黑,非死也。重顴骨青,大難來臨。一身血紅有光華,一年之內。皮血滯如泥不亮,半載之間。
官居極品,臨終衣食具無,何說?
對曰:凡人老運,不拘富貴,俱要皮土爲主。老來皮土潤,血色足,日後還有晚景,必當大旺。老來皮土幹,血色衰,爲官退位致窮,爲民困苦,死後結果俱難。
人老來臥蠶低,乳朝下,不得子力,主老窮,何說?
對曰:皆因皮土弱、血不旺、蠶方低、乳方朝下,若血色潤好,豈有臥蠶反低、乳方朝下之理?
一生無運,老來反得安逸,何說?
對曰:一生無運,因一面失局,星辰不勻,部位不停,以至一生勞苦。老來若神定血旺,不在相上。凡老運只看皮色氣血,若氣神血俱好,雖無運亦好。若皮色一枯,死期至矣。
五官俱好,一體無欠,困窮途,何說?
對曰:此乃運氣相好,獨氣色不好。天不得晴,日月不得明。人不得氣色,則運不通。骨骼外貌部位俱好,惟氣色不好,亦難得顯。直待氣色明潤,方得通時。氣滯九年,色滯三年,神昏一世。神氣色三件俱暗,窮苦到老,部位好而終不顯達。故人以氣色爲主,骨骼定一世枯榮。
格局不如,而又大發財,何說?
對曰:此縱發財還須有失。此言部位不好,氣色好之說。須應氣色,無人不發。部位均停,運至必興家道。色若鮮明,長年可遂心懷。部位定行年休咎,氣色主當月吉凶。萬言諸事,不如氣色。美玉不出山,徒自埋山。破船遇順風,亦能航海。
一骨骼、二部位、三形神、四氣色,此四件何一件更准?
對曰:骨骼定一世貧富,部位定一世消長,形神定終身福壽,氣色定當年吉凶。此四件俱准,各有一用。
相還好看,氣色或者難看,何以辨之?
對曰:相有萬千之變,豈能容易?氣色不過一理,豈爲難乎?屢屢看相,欠真傳實學。故失之毫厘有千裏之差。不知宮分,不識生克,不明道理,不得眼力。不知何爲氣,何爲色,何爲吉,何爲凶。以何方可脫,何日可見。縱然不得訣法,難以盡明。
女人旺夫敗夫何說?
對曰:旺夫之女,背厚肩圓。克夫之妻,顴高鼻小。凡女相,雖部位十二宮、五官、六府、三停,只取四件爲用。額爲父母,鼻爲夫,口爲子星,眼乃貴賤。凡觀女相,先看鼻准,爲夫星。若要收成子貴,還須唇配多紋。子息成名,必定眼如鳳目。旺夫起創,還須一面無虧。六削三尖,豈得興家立事。面如瑩玉,何愁不產麒麟。興家之婦,定是三停得配。享福之人,必然額正眉清。要配貴夫,身香體正。多淫多亂,面斑鼻小。眼大睛高鼻正,總是旺夫之女。土正神清,發福之人。血利光彩,眼中藏秀,必產佳兒。面大無腮,休言福德。肉白如雪,下賤多淫。肉軟如棉,一生淫賤。
凡小兒骨骼未成,可看得貴賤?
對曰:骨骼未成,五官六府三停已定。還看聲音與神爲主。聲音響亮貌溫和,成家之子。五官俱正,眼如星,大貴之兒。皮肉寬厚,有福有壽。皮急皮浮,且貧且夭。聲清音響,多利雙親。聲威氣粗,難言有壽。眉高耳正,必是聰俊之兒。眉低耳低,多是爲僧爲道。受夫之福,額廣印寬。見成家業,鼻柱梁高。大概未十歲宜身清體正,氣足神壯,方言成器。
五官中所忌,何一官大,何一官小?
對曰:凡五官俱宜正直平勻,不宜偏陷小削。所宜者,口潤唇紅。所忌者,鼻梁起節。眼大不可露神,耳大最重正厚。鼻小者資財難聚,口小者一世無糧。眉宜高不宜低重,口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉輕,眼大者不嫌眉重。無顴者不宜鼻大,面大者切忌梁低。口潤不宜露齒,眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉寬。
五行何爲生克?
對曰:木形人故宜水局,土形人得金爲奇,火形人宜得木局,水形人肥必富,金形紅潤身榮,水若西方必貴,木遇金則貧賤,土形一瘦即死,金形一胖難生,水形忌嫌土克,金形准紅多難,似木不木難貴,似金不金難榮,似水不水反好,似土不土安榮。五行切忌犯克,生扶可以爲榮。
有見子傷夫,有見子傷妻者,何說?
對曰:書雲:“見子傷妻,魚紋通天庫。兒成妻喪,奸門所見有黃光”。紋通天庫,主見子刑妻。奸門紋生,主克妻。有黃光主有奸。
出胎傷父,又主刑娘,何說?
對曰:小兒發低必傷父,日月旋螺定傷母。又雲,寒毛生角,幼失雙親。眉毛旋螺,定主刑母。刑父者,頭偏額削。妨母者,眼陷眉交。胎毛黃,恐防難養。胎毛黑,恐有刑傷。
面相好,有一處破敗,可有忌否?
對曰:周身上下十二宮三十六法,若有一處失陷,難以言其全福。有十二件美中生惡之法。頭雖圓無腦,一世不能成立。天庭高發如草,一世下賤愚頑。眼雖清雙目壓,一世不能成立。耳雖軟如綿,一世愚頑志劣。梁雖高山根陷,准雖圓井灶大,一生難望聚財。顴雖高,左右不配,主一生孤獨。唇雖紅潤,齒疏少,凡事無成。頸雖圓雙肩聳,主一生貧寒。腹雖厚,上大下小,一生不發。臀雖大,尖驕不平,一生勞苦。掌雖厚上無紋,一生遇賤。此十二件若犯一件,縱有陳平之貌、張良之才,亦不能發。故此莫以美惡而言。
婦人面帶煞星,傷夫克子,不知如何是煞?
對曰:女人相有七殺,此乃洞賓所傳,屢屢有驗。美婦黃睛爲一殺,面大口小爲二殺,鼻中生文爲三殺,耳反無輪爲四殺,極美面如銀色爲五殺,發黑無眉爲六殺,睛大眉粗爲七殺。如五官俱正,一面無虧,犯此亦主刑夫。
才學在人腹內,何能得知?
對曰:書雲:“眉聚山川之秀,胸藏天地之機。目如雷灼流星,自有安幫高策”。面如白玉,出世之才。齒白唇紅,塵中隱士。見人不懼,胸中自有長策。作事虛驚,腹內決然無物。
過於酒色,則氣色難辨,何以能定禍福?
對曰:凡人過於酒,不過皮上燥滯。過於色,不過三陰三陽燥滯。不可看爲災禍。凡男子有色,三陽青。女人有色,鎖陽骨青。不在別處,惟此爲驗。所以不關禍福。凡未用酒色在裏,已用酒色在表。
凡人心善惡,怎看得出?
對曰:書雲:“心善三陽必光彩,心藏惡毒淚堂深。陰陽失陷人多毒,心內奸邪口角青。眸子若邪心豈正,鷹腮鼠耳是奸雄。目赤睛黃全惡害,青筋面白莫同居”。以上數件最是可忌。又雲:“口正唇齊准又隆,三陽潤色印堂紅。顏和語軟神舒暢,價重名高世所崇”。此乃奇福上格,世人不知此法也。
吉凶之事,何以免脫?
對曰:地有東西南北,人有五形,色有五樣。如水多遭難,宜往東方可脫。火多金難,宜往北地方安。水若土多,還可西方,助其根本。如火來克金,宜往北方。金來克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去東方。大概氣開色潤,可求謀行動。色閉氣昏,宜守。發在某月,定在某月,現在某位,謀事可知。知者須防,一生堅守,可免凶厄。


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(簡體)

相学经典《永乐百问》

相学经典《永乐百问》
此文是明朝永乐皇帝因喜好相学,与相学名家袁柳庄先生所作问答,上自王公贵胄,下至黎民百姓,无不尽及。此书为相学珍品,世上少传,乃相学好者必备之宝,极具收藏价值。

正文:
朕居王位,出于何相,而得万民王之?

对曰:王乃龙生凤长,身长六尺,面大腰圆,能步开三尺。少年所困,未出须之故,今已须长一尺八寸,以合龙相,当年之寿。

凡庶民生下小孩,其父见子的爵者何说?莫非是小儿之福乎?

对曰:凡小儿生下瑞香满室,必主大贵。书云:生下身香必主父爵身后荣者,如刘阿斗、宋太祖生身具异香百日。

朕昨见一尚书天庭低,何故又得为官?

对曰:天庭虽低,日月角开,辅弼骨朝,头平面圆,此乃五行相配,故不忌低,是以得为尚书。

朕宫中无方面之妃,朕之面方,欲得一方面为配,再有何说?

对曰:妇人贵在眉目肩背,子在肚、服、脐、乳,凡面方者为虎面,必犯煞星,岂能入宫为贵人?凡女型如凤者,方为大贵。凤型面圆长,上下相配,眉弓高、目细秀、项圆长、肩背平,此乃真贵,纵不入宫,亦不失为夫人。

朕向日宠王公女,相她必为母后,朕今不喜她,何能得为母后?

对曰:非国母福薄,但圣上子星未现,故此不宠。彼生成国后,命寿延长,若要出得太子,必定是她。永乐未信,后三年复宠,果生太子。

选妃用绵认厚穷令女走出汗来,此是何说?

对曰:非令女走出汗来,乃知其体香若何?凡女人体香,方得大吉。否则,下贱也。

为官者乃贵人,常有遭刀剑刑者为何?
对曰:皆因项下有红丝,耳轮多赤色,犯此者,难逃刀斧身亡。

日月交烽,反得善终为何?

对曰:凡武将两边眼眉上生杀气,正高而有颧,所以当得征战。眼下露光,项无红丝,非猪食鼠食,乃善人之相,能战之人。

吴尚书之母极陋生,二子如梓童,是出何相?

对曰:面虽陋,眼若星,唇若朱。子乃脐腹所载,何在面目?必是脐深腹厚,腰正体坚,人若见之,俱有惧色。凡妇人威严者,多生贵子。非面之福,乃五脏六腑宽宏秀丽也。后永乐封为锦阳夫人。
宫中之女,多不出子,何也?
对曰:古人言,“美女无肩,将军无项”。肩太垂而身太弱,腰太细而体太轻。犯此四者极多,乃非厚福之相,何得有子?
朝中大臣不能饮食,既为官,何又禄少?
对曰:官高虽是印堂宽,富贵还须手过膝。官高因印开眉秀,耳正目清,因此大贵。食禄在口,若唇薄口蹙,食自少也。
眉长寿不长何说?
对曰:书云:“眉毫不如鼻毫,鼻毫不如耳毫,耳毫不如枕骨高”。故此眉长难保寿。凡寿在头发、项皮血色为主。
耳反,为官大,何说?
对曰:相有可忌不可忌之说,岂可一理而推?书云:“睛虽黄有神光,梁虽折准头丰,身虽瘦不露骨”。此俱不作破败,还作贵相推之。
舜目重瞳,项羽亦有重瞳,何说?
对曰:舜目细而长,乃凤目也。项羽目圆而露,眼边起皱纹,如鸡眼乃凶相也。
甘罗十二,太公八十,一迟一早,何说?
对曰:此二位前贤,双耳俱有珠齐口角,为明珠出海。甘罗红如火,十二到此即迁。太公白如雪,故主老来相遇。
凡一人生无疾病,何说?
对曰:人生在世,相合乾坤。驿马高明边地静,印堂平正六阳光,疾厄再加无暗滞,一生福寿永绵长。
凡人一生多疾病,何说?
对曰:山根常暗准头青,两耳生尘目又昏,边地如泥发如草,一生何日得安宁?
朕自为君以来,不脱忧心,何说?
对曰:山根仓库常青青,准赤腮黄气不匀,纵此为君也愁闷,庶人得此百无成。必待此色一开,圣心自安矣。
朕为君以来,幸国已平,民已富,土已裕,何说?
对曰:血足神舒眼愈光,印堂平润是荣昌,为士为官多获福,庶人得此多安康。
女人多贵中生贱,贱中生贵,何说?人言女人无相,又何说?
对曰:凡女相与男相不同,女岂不相?头尖发少,必是贱人之女,面圆目正,配良人之妻。血足气和,可生贵子。土正颧平,可维家业。体正面圆,目秀唇红,再得肩圆,可许大贵。凡福室之女,头平额润,目若流星。唇薄身轻,貌美仓削,齿白肉光,乃贱妇也。
五露、五反何说?
对曰:凡一露二露家无隔宿,三露四露命常短促,五露具全,大贵之格。眼露睛不露光,鼻露窍不偏梁,唇露齿不露,耳露廓不失珠,此乃金木水火土。五露俱犯,露梁、露光、露齿、露珠,此乃十分下贱之相。五反,非善相也,乃凶恶之徒。书云:“五反之中奥妙多,术人何以得知之,若还一件俱无反,方许朝中挂紫衣”。
五小、五极何以分明?
对曰:凡五小者,一小头,二小身,三小手,四小足,五小面。此乃五件一身,还要五官六府为主。此乃身体五小也,非五官之五小。若五官俱小,为五极,乃下贱之相也。凡五小声大,五官三停六府为配方妙,如有一件不配,即不如也。五极乃额、耳、鼻、口是也,即五星金木水火土。书云:“五小身头共四肢,莫言耳鼻口如眉,若是五官俱得小,一生下贱是痴愚。
相分南北,何以说?
对曰:此论南北二京十三省说(古书无此乃先生心法也)。分十二宫言之,南方属火,故相天庭,宜火旺,方为有用。北方属水,相地阁,宜水旺为妙。浙人属金,故金宜清,方许荣身。闽人相唇口齿,闽地近海,乃唇齿之间。太原乃山陕西,西方也,为中国属土。河南相稳重。淮南相属实。淮北相轩昂,江南相清轻,江北不嫌重浊。徽州乃山岳峻地,故独看眉。江西越尾相气色,不以骨骼为念。但各处相若得局方妙,不合难许荣身。
三尖、六削,如何?
对曰:头尖、面尖、中、豚尖,不良之相。六府俱削,好杀之徒。犯此怎得富贵?
人言鹤形龟息,如何?
对曰:凡鹤形起步,离地三尺,肩偏项长,头先过步。今人鹤形不过步离地高者为是,肩项要同前,官到尚书。可学神仙龟息,乃安睡之说。凡气从口出,亦不聚财,亦不长寿。气从鼻出,则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息,从耳出方为龟息,易睡易醒,乃大贵之相,神仙之体,世人鲜矣。今人乱言二形,俱少得此者难。
朕阵上交锋并无惧色,今来宫内御室不强,何说?
对曰:人非惧内,表壮不如里壮,宋太祖左目小右目大,故惧内。张尚书须拂于左,一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子,故得贤能国母。此论眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄,此三者多惧内也。
女人【违禁关键词】长,主贵贱,何说?
对曰:当时汉国母吕太后【违禁关键词】长一尺八寸,根据黄如金色,卷于阴上,用手扯开过膝,放手覆拳,故名为“金线缀阴”,主极品,亦主多淫。若直、若长、若黑,乃奸杀之妇,虽贵不长。【违禁关键词】宜黄、宜软,亦成贵人。如草者贱,硬者贱,生早者夭,生迟者淫,三七年内生方妙。
相法原取五行为主,又取禽兽之形,莫非将人比畜么?
对曰:郭林宗相法有三百六十外形,相理多端,一时难辨。类兽者多富,类禽者多贵。龙形隐隐,虎形步阔头藏,猴相睛圆黄,耳鼻俱小,头小,性快不定,一时福生财禄寿好,难言老后之。兔形性疑多自怯,眼正鼻露,合此。凤形项长肩圆,身直,女得此亦贵。舌长唇齐,鼻大面长身阔,为牛形,主一身安逸,有钱万金。赋云:凤形要眼秀,牛形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行,男女大忌。鸡眼鼠目,必犯刑伤。猪形目赤,忧防网罗之非。
三停有面有身,何说?
对曰:面上三停,发际到山根为上停,为初限。山根到准头,为中停,为中限。人中到地阁,为下停,主末限。如上停短削,少年不利。中停低陷,一世不荣。下停若长,一生忧滞。大概上停中停俱长,下停宜短。身上三停头腰足,此三停俱要得配。
凡人一体无须,何说?
对曰:须乃肾经之苗,丹田元神。水形人多有肾虚,土形人丹田不足,此二形人无须极多。凡水土形人有须必有好子。浊者富,清者贵。若无形,乃肾水不足,元气虚弱,岂能有子乎!木形人火旺,故此无须,还须有子,不可以须言人子息,恐误其大事。
身发,发落,何故?
对曰:凡肉随财长,发逐神清。发乃血之余,发浊血亦枯,发秀血亦荣。凡发落财遂生,肉长亦发落。木形人落发,即死无疑。书云:肉长财丰发自疏,血枯神浊乱如丝,若是木形须鬓落,再加发落寿无归。
三阳明旺,何为三阳?
对曰:三阳三阴,乃双目之下,又名卧蚕,亦名男女宫,亦名福德宫,乃是眼下三阳。面上三阳,印颧准,乃一面之要处。故宜畅旺,不宜暗滞。
额上纹见,大巨常有,何为不好,系何说?
对曰:凡额上纹,一条为华盖,二条为偃月,三条为伏犀,多者不妙。凡纹欲从辅骨边起,横深为妙。华盖主孤独,偃月主中贵,伏犀者大贵。如短如乱,大不好,一生主辛苦、下贱刑伤。
凡人之相,有气色何为?
对曰:书云:“骨骼正,气色定”。凡气色,五脏六腑之余光,故有金木水火土之详说。在外为气,在内为色。色为苗,气为根。凡看根,先看苗。在内者还未遇,在外者已遇。鲜明者正旺,淡色者已散。凡欲求谋,即在此宫看气色,有鬼神不测之机,乃夺天地之秀气。世间各样异术,惟气色最验,但恐耳聋目盲,妄言则不验。
女看血气,出于何处?
对曰:凡女人以血为主,皮乃血之外,血乃皮之本,看皮可知血之旺衰矣。皮明则血润,皮红则血枯,皮黄则血浊,皮赤则血衰,皮白则血滞,滞则夭。故此血宜鲜明,表里明润则为贵也。
男以精为主,出于何处?
对曰:一身之本不过精神,神一散岂能有命?目为五形之领,故看眼上即知。凡养精神,发在双目,目秀神必秀,目清神必清。目枯浊神必枯浊,目散光神必散光。故目要神为主。眼乃一身精华,不宜不秀。日月若流星,必是身荣之客。眼若盲昧,多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光,方为美相。此数件若犯一件,决然不好。书曰:“一体精神二目中,睛明点漆必荣身,若是焦黄乱浊眼,为人下贱也贫穷”。
得妻发福者何说?
对曰:书云:“奸门如镜,因妻至富成家。鼻准丰隆,招妻多能贤德。得妻发福,准头鱼尾明润,多得妻财,印堂紫气如蚕”。又云:“龟头小白,妻妾贤能”。
得妻财反穷困何说?
对曰:招妻破败,只因橱灶两空。娶妇破家,多为奸门容一指(陷也)。形局若恶,招妻之后亡家。鱼尾多纹,一世苦穷。到老骨肉磊落,一生长得妻贤。女若鼻低,出嫁夫家大败。男生斑点,招妻伤命亡家。男若该死,女不犯刑,可得全其性命。物之不齐,物之情也,信须有之。短命男儿,自有妨夫之妻。女相不良,自有克夫之相。
父相起家子相败,可得破家否?
对曰:欲知暮年破败,需观地阁头皮。要知子息荣华,还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷,头皮干枯,老景难言子孝。乳朝下,肚皮薄,脐若浅,老年定有破败之儿。一面相好,独此数件不如,虽得过日,自是消乏,身亡之后,子必败矣,此言父相老运不如也。
凡人受子之爵,何说?
对曰:乳头圆硬耳如霜,当受子爵。项皮宽厚卧蚕高,子立朝纲。欲生贵子,还须枕骨双峰。欲产俊秀,还看脐深腹垂。老来封赠,须观背厚腰丰。食子天恩,定是皮和血润。观封君不独一处,此数者俱许身荣。
凡男女犯孤,莫非全犯?不然,二人岂俱无子息。
对曰:书云:“男相有儿女相无,除非娶妾招亲妓。女相有生男不立,双双偕老自嗟孤”。
夫相穷妻相富,不知能否荣身?妻相不如夫相贵,不知可能得配?
对曰:书云:“夫从妻贵,妻从夫贵,此一理也”。如夫不如妻相富,可赖全身。常言道:“一家之福,在于一人”。所以世人择夫者多,择妻者更多。夫寿乃先天生定,而富贵实有可以托赖之理矣。
父相不如子相富,不知可否兴家?
对曰:若得末年成家,自有成家之子。若一面格局不如,独卧蚕老润,乳头高,末年可立成家之子。边地丰隆,下颏骄,末年必有成立之男。又云:如印堂广,双眉成彩,兴家助国之人。四库丰,耳轮正,荣公显父之男。卓立兴家,必是头圆额广,自来发积,皆因土厚颧高。
面相厚而心田坏,是看何处?
对曰:书云:“眼乃心之苗,眼善心善,眼恶心恶,眼秀心秀”。此不过见人贤愚善恶,难辨德行。要看心田,除非阴阳宫,卧蚕下三分为阴阳宫。为人心善,此处平,为人心好,此处满。心坏,此处深,阴毒害人,此处青,或起青胫。红脉,非良人也。女人若深陷青暗,不敬公婆,不和酃里,多乱多贪,不出好子,不得成家。若此处丰满,主有贵子,大益家道,寿命绵长。男人若满,书云:“阴阳肉满,福重心灵,为人有智慧,曾行阴德救人。上起蚕纹,为阴德,永保子孙福寿绵长”。
为子不孝,在何处看?
对曰:胸高臀骄,休言父子亲情。发黄须逆,莫言孝名。唇厚,孝义之人。唇动齿疏,岂能孝道。鸡睛蛇眼,阴毒难言。蜂项兔头,孤眼独食。咬牙切齿,弩目摇头,坏伦之子,真是下愚。
为臣不忠,在何处看?
对曰:颧高准大,忠直之臣。眼陷眉高,好贪之辈。眼圆光正,可代君王之难。须白唇红,致死英灵报国。耳小腮尖,一世为人奸吝。若要不忠不孝,只因水陷土偏。面方须正,直性多忠。。面陷颧陷,奸邪阴毒。
一世财多禄不足,何说?
对曰:土星齐,井灶正,窍门小,一生常有余钱。唇若薄,色若青,只好随缘度日。唇青者,纵有万贯不能衣食。
一世禄好,财不如。何说?
对曰:书云:“欲食贵人禄,须生贵人齿。欲穿贵人衣,须生贵人体”。凡人唇红又润,上下得配,一生酒食无亏。若是准露库偏,岂得资财有份。
相好夭亡者何说?
对曰:莫以貌美而言善。夭者,多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、双目无神、声音不响、音圆不应喉。一面俱好,神不足,难言长寿。精神太旺,气不匀,不得长生。神短寿夭,气短寿促。凡寿以神气为主。
貌陋者心多聪明。何说?
对曰:此乃浊中有清之说。浊中清,清中浊,未曾辨明。凡人一身浊色,五岳偏陷歪斜,止取印堂平,为福德学堂,耳有轮廓,为外学堂。睛清秀,为聪明学堂。齿白为内学堂。有此四学堂不论貌丑,乃浊中清,甚是聪明,可为卿相。
貌俊心朦何说?
对曰:此乃清中浊之相。凡人虽貌俊耳正,睛欠神,齿欠齐,气不和,神多乱,此乃万事无成之相。
武相作文官,文相作武职,何说?
对曰:包公之面,七陷三颧。杨帅之身,莹白如玉,六郎银面金睛,故有封侯之职。包公铁面银牙,都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇,只为眉分八字。党太尉青面赤须,只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才,出将入相之貌。莫以清浊言之。
病重反生,无病反死,何说?
对曰:此两这独言气色,不在相上。凡病气色,所忌五件,俱主死。山根枯、耳轮黑、命门暗、眼角青、口角黄。书云:“黑绕太阳卢医莫救,青遮口角扁鹊难医”。外有杂色,暗滞青黄,不过病色。若准头一明,死者复生。命门一亮,不日身安。年寿一开,灾厄即远。又云:“三阳如锭,死必无疑。年寿光明,还须有救”。此五处一开,不死。凡人气色常暗,一日光明,死期至矣。常明忽暗,死亦至矣。病必死者,年寿三阳一赤,旬日身亡。白发印堂黄发口,一七殒命。四壁如烟起赤光,须防二七。老人满面黄光现,一七难逃。少者青来口角达,一月之数。有病人,虽看准头不润好。人死,只看年寿如泥。耳生尘,还须有疾病。耳轮赤,万事无忧。印堂黑,非死也。重颧骨青,大难来临。一身血红有光华,一年之内。皮血滞如泥不亮,半载之间。
官居极品,临终衣食具无,何说?
对曰:凡人老运,不拘富贵,俱要皮土为主。老来皮土润,血色足,日后还有晚景,必当大旺。老来皮土干,血色衰,为官退位致穷,为民困苦,死后结果俱难。
人老来卧蚕低,乳朝下,不得子力,主老穷,何说?
对曰:皆因皮土弱、血不旺、蚕方低、乳方朝下,若血色润好,岂有卧蚕反低、乳方朝下之理?
一生无运,老来反得安逸,何说?
对曰:一生无运,因一面失局,星辰不匀,部位不停,以至一生劳苦。老来若神定血旺,不在相上。凡老运只看皮色气血,若气神血俱好,虽无运亦好。若皮色一枯,死期至矣。
五官俱好,一体无欠,困穷途,何说?
对曰:此乃运气相好,独气色不好。天不得晴,日月不得明。人不得气色,则运不通。骨骼外貌部位俱好,惟气色不好,亦难得显。直待气色明润,方得通时。气滞九年,色滞三年,神昏一世。神气色三件俱暗,穷苦到老,部位好而终不显达。故人以气色为主,骨骼定一世枯荣。
格局不如,而又大发财,何说?
对曰:此纵发财还须有失。此言部位不好,气色好之说。须应气色,无人不发。部位均停,运至必兴家道。色若鲜明,长年可遂心怀。部位定行年休咎,气色主当月吉凶。万言诸事,不如气色。美玉不出山,徒自埋山。破船遇顺风,亦能航海。
一骨骼、二部位、三形神、四气色,此四件何一件更准?
对曰:骨骼定一世贫富,部位定一世消长,形神定终身福寿,气色定当年吉凶。此四件俱准,各有一用。
相还好看,气色或者难看,何以辨之?
对曰:相有万千之变,岂能容易?气色不过一理,岂为难乎?屡屡看相,欠真传实学。故失之毫厘有千里之差。不知宫分,不识生克,不明道理,不得眼力。不知何为气,何为色,何为吉,何为凶。以何方可脱,何日可见。纵然不得诀法,难以尽明。
女人旺夫败夫何说?
对曰:旺夫之女,背厚肩圆。克夫之妻,颧高鼻小。凡女相,虽部位十二宫、五官、六府、三停,只取四件为用。额为父母,鼻为夫,口为子星,眼乃贵贱。凡观女相,先看鼻准,为夫星。若要收成子贵,还须唇配多纹。子息成名,必定眼如凤目。旺夫起创,还须一面无亏。六削三尖,岂得兴家立事。面如莹玉,何愁不产麒麟。兴家之妇,定是三停得配。享福之人,必然额正眉清。要配贵夫,身香体正。多淫多乱,面斑鼻小。眼大睛高鼻正,总是旺夫之女。土正神清,发福之人。血利光彩,眼中藏秀,必产佳儿。面大无腮,休言福德。肉白如雪,下贱多淫。肉软如棉,一生淫贱。
凡小儿骨骼未成,可看得贵贱?
对曰:骨骼未成,五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮貌温和,成家之子。五官俱正,眼如星,大贵之儿。皮肉宽厚,有福有寿。皮急皮浮,且贫且夭。声清音响,多利双亲。声威气粗,难言有寿。眉高耳正,必是聪俊之儿。眉低耳低,多是为僧为道。受夫之福,额广印宽。见成家业,鼻柱梁高。大概未十岁宜身清体正,气足神壮,方言成器。
五官中所忌,何一官大,何一官小?
对曰:凡五官俱宜正直平匀,不宜偏陷小削。所宜者,口润唇红。所忌者,鼻梁起节。眼大不可露神,耳大最重正厚。鼻小者资财难聚,口小者一世无粮。眉宜高不宜低重,口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻,眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大,面大者切忌梁低。口润不宜露齿,眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大,耳小最怕眉宽。
五行何为生克?
对曰:木形人故宜水局,土形人得金为奇,火形人宜得木局,水形人肥必富,金形红润身荣,水若西方必贵,木遇金则贫贱,土形一瘦即死,金形一胖难生,水形忌嫌土克,金形准红多难,似木不木难贵,似金不金难荣,似水不水反好,似土不土安荣。五行切忌犯克,生扶可以为荣。
有见子伤夫,有见子伤妻者,何说?
对曰:书云:“见子伤妻,鱼纹通天库。儿成妻丧,奸门所见有黄光”。纹通天库,主见子刑妻。奸门纹生,主克妻。有黄光主有奸。
出胎伤父,又主刑娘,何说?
对曰:小儿发低必伤父,日月旋螺定伤母。又云,寒毛生角,幼失双亲。眉毛旋螺,定主刑母。刑父者,头偏额削。妨母者,眼陷眉交。胎毛黄,恐防难养。胎毛黑,恐有刑伤。
面相好,有一处破败,可有忌否?
对曰:周身上下十二宫三十六法,若有一处失陷,难以言其全福。有十二件美中生恶之法。头虽圆无脑,一世不能成立。天庭高发如草,一世下贱愚顽。眼虽清双目压,一世不能成立。耳虽软如绵,一世愚顽志劣。梁虽高山根陷,准虽圆井灶大,一生难望聚财。颧虽高,左右不配,主一生孤独。唇虽红润,齿疏少,凡事无成。颈虽圆双肩耸,主一生贫寒。腹虽厚,上大下小,一生不发。臀虽大,尖骄不平,一生劳苦。掌虽厚上无纹,一生遇贱。此十二件若犯一件,纵有陈平之貌、张良之才,亦不能发。故此莫以美恶而言。
妇人面带煞星,伤夫克子,不知如何是煞?
对曰:女人相有七杀,此乃洞宾所传,屡屡有验。美妇黄睛为一杀,面大口小为二杀,鼻中生文为三杀,耳反无轮为四杀,极美面如银色为五杀,发黑无眉为六杀,睛大眉粗为七杀。如五官俱正,一面无亏,犯此亦主刑夫。
才学在人腹内,何能得知?
对曰:书云:“眉聚山川之秀,胸藏天地之机。目如雷灼流星,自有安帮高策”。面如白玉,出世之才。齿白唇红,尘中隐士。见人不惧,胸中自有长策。作事虚惊,腹内决然无物。
过于酒色,则气色难辨,何以能定祸福?
对曰:凡人过于酒,不过皮上燥滞。过于色,不过三阴三阳燥滞。不可看为灾祸。凡男子有色,三阳青。女人有色,锁阳骨青。不在别处,惟此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里,已用酒色在表。
凡人心善恶,怎看得出?
对曰:书云:“心善三阳必光彩,心藏恶毒泪堂深。阴阳失陷人多毒,心内奸邪口角青。眸子若邪心岂正,鹰腮鼠耳是奸雄。目赤睛黄全恶害,青筋面白莫同居”。以上数件最是可忌。又云:“口正唇齐准又隆,三阳润色印堂红。颜和语软神舒畅,价重名高世所崇”。此乃奇福上格,世人不知此法也。
吉凶之事,何以免脱?
对曰:地有东西南北,人有五形,色有五样。如水多遭难,宜往东方可脱。火多金难,宜往北地方安。水若土多,还可西方,助其根本。如火来克金,宜往北方。金来克木,宜往南方。一面木色,宜行火地。一面水色,急去东方。大概气开色润,可求谋行动。色闭气昏,宜守。发在某月,定在某月,现在某位,谋事可知。知者须防,一生坚守,可免凶厄。


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  1. bongta 2009.05.19 19:35 신고 PERM. MOD/DEL REPLY

    네, 영락대제와 원충철간의 문답은 재미있습니다.
    이게 황제 앞이라 그를 두고 논할 때는 조금 과장된 답술도 보이지만,
    한편으로는 상술 일반을 함부로 꾸며 말하기 어려운 점도 있었을 것입니다.

    저는 가끔 면부궁위도(面部宮位圖)를 들여다 보는 데,
    ( http://bongta.com/476 )
    이것을 들여다 보고 있으면 옛 사람들의 공력에 감탄을 하게 됩니다.
    어찌 사람 얼굴을 저리 밭이랑 내듯 구분지었을 터이며,
    그 자리마다 뜻을 이끌어 내었을까나 하는 물음에,
    일변 흥미가 진진하고, 한편으로는 경외감에 빠져듭니다.

    거기 祖宅이 등장하고, 上墓가 나타나며,
    田莊, 天倉, 地庫가 있고,
    福堂, 學堂이 자리 잡고 있는 것입니다.

    저는 생각하기를,
    침술의 12경락과 더불어 면부궁위도와 같은 것은
    아무리 연구한다한들 당시의 과학기술 수준으로는 감히 인지(人智)의 한계를
    뛰어 넘는 일이라고 생각합니다.
    하여 혹설로 이르는 이는 “선진 외계인이 전해준 것이다”라는 설이
    맞는 게 아닌가 하는 차탄지심에 빠지곤 합니다.

    하지만, 아직 이들에 대하여 별로 아는 바 없음이니,
    그저 곁두리에서 서성일 뿐입니다.

  2. 카르마 2009.05.19 19:40 PERM. MOD/DEL REPLY

    짬짬히 철학공부를 하는 중인데
    이것도 알아두면 유익하겠네요. 좋은 글 잘 읽었읍니다.

    "觀相不如心相 心相不如德相."을 새겨봅니다.

    아무리 좋은 상을 타고 났어도, 분수에 넘치는 욕심과 어리석은 마음을 먹고 악행을 일삼으면, 오히려 흉한 상으로 변하게 된다.젊어서 그렇게 좋았던 관상이 늙어서는 추악하게 변해버리는 경우를 우리 주변에서 흔히 볼 수 있지요.결국 운명이란 자기 자신의 선택으로 만들어 가는 것이다.

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