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風鑑歌

상학(相學) : 2009.07.30 16:26


風鑑歌 - 陳希夷

人之所稟氣兼神,以火為神水作精。
火本為心水為腎,精全而後神方生。
神生而後氣方備,形備而後色方成。
是知色隨神出實,此乃氣力逐聲鳴。
有形又不如有骨,有骨又不如有神。
有神又不如有氣,神之得氣旺如春。
大都神氣賦於人,有若油兮又有燈。
人安本自精神實,油清而後燈方明。
夜宿於心常寂寂,日居於眼覺惺惺。
其間或有清中濁,有時又取濁中清。
更兼風韻細收藏,久坐凝然力轉強。
如此之人堪立事,輕浮太急少須忙。
其次又看形與骨,骨皮與膚須軟滑。
要其就兮與未就,旋有旋兮終不久。
忽然未好已先盈,花未開兮子已生。
老人不欲似年少,後生仍須帶老成。
男兒不欲帶女相,女子不欲帶男形。
陰反於陽必損壽,老懷色嫩必須傾。
丈夫婦女兩般詳,女要柔和男要剛。
婦人受陰本要靜,未言先笑卻非良。
良人有威而無媚,娼婦有媚而無威。
令人一見便生悔,所以生身落賤微。
木要瘦兮金要方,水肥土厚火尖長。
形體相生便為吉,忽若相剋便為映。
金得金,剛毅深;木得木,資財足。
水得水,文學貴;火得火,威武大。
土得土,多財庫;金不金,多伏吟。
木不木,多孤獨;水不水,多官鬼。
火不火,多災禍;土不土,多辛苦。
且如形體本先瘦,次後身肥最為妙。
復如瘦削木乾枯,木帶金兮災轉多。
亦如形體始方正,次後背隆最為應。
若然始方次又尖,金帶火兮災愈添。
初中最好未後災,腰小行來步又開。
初中蹇滯未後好,腹背俱生懸壁倒。
一生只在選人中,體俗形粗背不隆。
有賢自然能賢荷,學堂成就是非同。
有金之人必有面,有土之人必有背。
其或面清多極貴,面似田兮身似貝。
有時舉眼隨身起,有時接語和身退。
近觀有媚遠有威,久視愈明初見晦。
眼下三分一正面,常調之中豈曾見。
龜息尿散屎必方,相中偏僻見非常。
遠看形醜近看好,上馬大兮下馬小。
更若藏骨與藏神,八座三台官最好。
須知觀骨有四般,入耳無過壽更寬。
插向天倉須兩府,鬢生鹽司兼守土。
借問相中何獲壽,認取神藏骨又明。
或然神短骨又露,四十三前大可驚。
心灰於內神槁外,相法曾明為主人。
骨氣秀清神肅靜,豈在凡間隱卻身。
瞻視眉平眼又平,不然為道便為僧。
紫衣師號因何得,三主如金人中臣。
無祿有官神必汎,有祿有官在神清。
走獸飛禽類數般,莫將禽向獸中看。
瘦長但向禽中取,肥短當於獸裹觀。
似禽之人不嫌瘦,如獸若肥最為妙。
禽肥必定不能飛,獸若瘦兮安快走。
虎看腮兮犀看角,鳳看眼兮鶴身削。
南人似北必富貴,北似南人主崢嶸。
吁嗟流俗不知音,也向飛走要言形。
上貴之人方入相,中下之人豈可評。
富人不過厚其身,貴士方當與論神。
貴在於眼富在耳,富貴同看誤於人。
要知南人體似北,身大而肥面多黑。
欲知北體似南人,體瘦身輕氣薄清。
不貴似貴終須貴,不貧似貧終處貧。
貧中反貴由何得,看取驛馬先生骨。
貴中反貧有何由,胸高體薄神何昏。
清奇古怪秀異端,七者之中亦弔看。
清而無神謂之寒,奇若無神焉有官。
古而無神謂之俗,怪若無神仍主辱。
秀而無神謂之薄,異而無神謂之弱。
端而無神謂之粗,有神七者與當殊。
見達之人志必遠,視高之人志必強。
最怕下斜并赤暈,心存奸惡氣高昂。
更問神生何帶殺,認取白睛多眾血。
要辨刑中卻帶刑,定刑獄位有紋痕。
觀氣與色宜相合,色居皮上氣居血。
來如蠶繭曳牽絲,去似馬尾毛方歇。
為福定隨日影去,福必定交終日眾。
更看青色與黃紅,又認發時於何部。
若言隨部上觀之,吉凶悲喜定無疑。
形滯之人行必重,神滯之人形必開。
氣滯之人聲必硬,色滯之人面塵埃。
得意之人有可識,辨取三光及五澤。
忽然時下不如心,其部自然多黯黑。
最愛有處一如無,又忌易憂兼易樂。
須知相貌出天然,我若有之非外鑠。
淚堂深陷山根析,少年悲泣何曾歇。
父母妨害要須知,更如眉上認高低。
素無兄弟眉粗短,耳輪無廓主無妻。
更有一法辨防妻,閣中枯陷少人知。
日角龍角誰謂奇,所為不吉任何為。
三尖五露不入相,所為皆吉禍因齊。
若不辨心而論相,是將人事逆天時。
天時人事如相稱,相逐心生信有之。
大都貴賤不相識,微妙盡夫人眼力。
居然由貌以觀之,恐誤世人認吉凶。
雖然富貴盡有科,其所不知惟有壽。
若將風鑑以規之,長短於中亦無究


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