영락백문(永樂百問)

永樂百問
     * 繁體(converted by hwp) : 일부 글자 잘못 전환된 것 있으니, 후반부 첨부 간체와 필히 대조 要.
       특히 컨버팅시 后->(後,后), 发->(發,髮) 등을 분별치 못하는 것은,
       컨버터가 아직은 인텔리전트하지 못한 때문임을 감안할 것.  
       또한 원본에 비해 일부 오탈자(誤脫字)가 발견되고 있으니, 유의 바람.
 

相學經典《永樂百問》

相學經典《永樂百問》
此文是明朝永樂皇帝因喜好相學，與相學名家袁柳莊先生所作問答，上自王公貴胄，下至黎民百姓，無不盡及。此書爲相學珍品，世上少傳，乃相學愛好者必備之寶，極具收藏價值。

正文：
朕居王位，出於何相，而得萬民王之？

對曰：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步開三尺。少年所困，未出須之故，今已須長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。

凡庶民生下小孩，其父見子的爵者何說？莫非是小兒之福乎？

對曰：凡小兒生下瑞香滿室，必主大貴。書雲：生下身香必主父爵身後榮者，如劉阿鬥、宋太祖生身具異香百日。

朕昨見一尚書天庭低，何故又得爲官？

對曰：天庭雖低，日月角開，輔弼骨朝，頭平面圓，此乃五行相配，故不忌低，是以得爲尚書。

朕宮中無方面之妃，朕之面方，欲得一方面爲配，再有何說？

對曰：婦人貴在眉目肩背，子在肚、服、臍、乳，凡面方者爲虎面，必犯煞星，豈能入宮爲貴人？凡女型如鳳者，方爲大貴。鳳型面圓長，上下相配，眉弓高、目細秀、項圓長、肩背平，此乃真貴，縱不入宮，亦不失爲夫人。

朕向日寵王公女，相她必爲母後，朕今不喜她，何能得爲母後？

對曰：非國母福薄，但聖上子星未現，故此不寵。彼生成國後，命壽延長，若要出得太子，必定是她。永樂未信，後三年複寵，果生太子。

選妃用綿認厚窮令女走出汗來，此是何說？

對曰：非令女走出汗來，乃知其體香若何？凡女人體香，方得大吉。否則，下賤也。

爲官者乃貴人，常有遭刀劍刑者爲何？
對曰：皆因項下有紅絲，耳輪多赤色，犯此者，難逃刀斧身亡。

日月交烽，反得善終爲何？

對曰：凡武將兩邊眼眉上生殺氣，正高而有顴，所以當得征戰。眼下露光，項無紅絲，非豬食鼠食，乃善人之相，能戰之人。

吳尚書之母極陋生，二子如梓童，是出何相？

對曰：面雖陋，眼若星，唇若朱。子乃臍腹所載，何在面目？必是臍深腹厚，腰正體堅，人若見之，俱有懼色。凡婦人威嚴者，多生貴子。非面之福，乃五髒六腑寬宏秀麗也。後永樂封爲錦陽夫人。
宮中之女，多不出子，何也？
對曰：古人言，“美女無肩，將軍無項”。肩太垂而身太弱，腰太細而體太輕。犯此四者極多，乃非厚福之相，何得有子？
朝中大臣不能飲食，既爲官，何又祿少？
對曰：官高雖是印堂寬，富貴還須手過膝。官高因印開眉秀，耳正目清，因此大貴。食祿在口，若唇薄口蹙，食自少也。
眉長壽不長何說？
對曰：書雲：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高”。故此眉長難保壽。凡壽在頭發、項皮血色爲主。
耳反，爲官大，何說？
對曰：相有可忌不可忌之說，豈可一理而推？書雲：“睛雖黃有神光，梁雖折准頭豐，身雖瘦不露骨”。此俱不作破敗，還作貴相推之。
舜目重瞳，項羽亦有重瞳，何說？
對曰：舜目細而長，乃鳳目也。項羽目圓而露，眼邊起皺紋，如雞眼乃凶相也。
甘羅十二，太公八十，一遲一早，何說？
對曰：此二位前賢，雙耳俱有珠齊口角，爲明珠出海。甘羅紅如火，十二到此即遷。太公白如雪，故主老來相遇。
凡一人生無疾病，何說？
對曰：人生在世，相合乾坤。驛馬高明邊地靜，印堂平正六陽光，疾厄再加無暗滯，一生福壽永綿長。
凡人一生多疾病，何說？
對曰：山根常暗准頭青，兩耳生塵目又昏，邊地如泥發如草，一生何日得安寧？
朕自爲君以來，不脫憂心，何說？
對曰：山根倉庫常青青，准赤腮黃氣不勻，縱此爲君也愁悶，庶人得此百無成。必待此色一開，聖心自安矣。
朕爲君以來，幸國已平，民已富，土已裕，何說？
對曰：血足神舒眼愈光，印堂平潤是榮昌，爲士爲官多獲福，庶人得此多安康。
女人多貴中生賤，賤中生貴，何說？人言女人無相，又何說？
對曰：凡女相與男相不同，女豈不相？頭尖發少，必是賤人之女，面圓目正，配良人之妻。血足氣和，可生貴子。土正顴平，可維家業。體正面圓，目秀唇紅，再得肩圓，可許大貴。凡福室之女，頭平額潤，目若流星。唇薄身輕，貌美倉削，齒白肉光，乃賤婦也。
五露、五反何說？
對曰：凡一露二露家無隔宿，三露四露命常短促，五露具全，大貴之格。眼露睛不露光，鼻露竅不偏梁，唇露齒不露，耳露廓不失珠，此乃金木水火土。五露俱犯，露梁、露光、露齒、露珠，此乃十分下賤之相。五反，非善相也，乃凶惡之徒。書雲：“五反之中奧妙多，術人何以得知之，若還一件俱無反，方許朝中掛紫衣”。
五小、五極何以分明？
對曰：凡五小者，一小頭，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，還要五官六府爲主。此乃身體五小也，非五官之五小。若五官俱小，爲五極，乃下賤之相也。凡五小聲大，五官三停六府爲配方妙，如有一件不配，即不如也。五極乃額、耳、鼻、口是也，即五星金木水火土。書雲：“五小身頭共四肢，莫言耳鼻口如眉，若是五官俱得小，一生下賤是癡愚。
相分南北，何以說？
對曰：此論南北二京十三省說（古書無此乃先生心法也）。分十二宮言之，南方屬火，故相天庭，宜火旺，方爲有用。北方屬水，相地閣，宜水旺爲妙。浙人屬金，故金宜清，方許榮身。閩人相唇口齒，閩地近海，乃唇齒之間。太原乃山陝西，西方也，爲中國屬土。河南相穩重。淮南相屬實。淮北相軒昂，江南相清輕，江北不嫌重濁。徽州乃山嶽峻地，故獨看眉。江西越尾相氣色，不以骨骼爲念。但各處相若得局方妙，不合難許榮身。
三尖、六削，如何？
對曰：頭尖、面尖、中、豚尖，不良之相。六府俱削，好殺之徒。犯此怎得富貴？
人言鶴形龜息，如何？
對曰：凡鶴形起步，離地三尺，肩偏項長，頭先過步。今人鶴形不過步離地高者爲是，肩項要同前，官到尚書。可學神仙龜息，乃安睡之說。凡氣從口出，亦不聚財，亦不長壽。氣從鼻出，則財福祿俱好。凡口鼻俱無氣息，從耳出方爲龜息，易睡易醒，乃大貴之相，神仙之體，世人鮮矣。今人亂言二形，俱少得此者難。
朕陣上交鋒並無懼色，今來宮內禦室不強，何說？
對曰：人非懼內，表壯不如裏壯，宋太祖左目小右目大，故懼內。張尚書須拂於左，一生多畏夫人。聖上眼皮多黑子，故得賢能國母。此論眼皮黑子、須拂於左、雙目雌雄，此三者多懼內也。
女人【違禁關鍵詞】長，主貴賤，何說？
對曰：當時漢國母呂太後【違禁關鍵詞】長一尺八寸，根據黃如金色，卷於陰上，用手扯開過膝，放手覆拳，故名爲“金線綴陰”，主極品，亦主多淫。若直、若長、若黑，乃奸殺之婦，雖貴不長。【違禁關鍵詞】宜黃、宜軟，亦成貴人。如草者賤，硬者賤，生早者夭，生遲者淫，三七年內生方妙。
相法原取五行爲主，又取禽獸之形，莫非將人比畜麼？
對曰：郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一時難辨。類獸者多富，類禽者多貴。龍形隱隱，虎形步闊頭藏，猴相睛圓黃，耳鼻俱小，頭小，性快不定，一時福生財祿壽好，難言老後之。兔形性疑多自怯，眼正鼻露，合此。鳳形項長肩圓，身直，女得此亦貴。舌長唇齊，鼻大面長身闊，爲牛形，主一身安逸，有錢萬金。賦雲：鳳形要眼秀，牛形要睛圓。此乃一陰一陽之大貴格也。雀步蛇行，男女大忌。雞眼鼠目，必犯刑傷。豬形目赤，憂防網羅之非。
三停有面有身，何說？
對曰：面上三停，發際到山根爲上停，爲初限。山根到准頭，爲中停，爲中限。人中到地閣，爲下停，主末限。如上停短削，少年不利。中停低陷，一世不榮。下停若長，一生憂滯。大概上停中停俱長，下停宜短。身上三停頭腰足，此三停俱要得配。
凡人一體無須，何說？
對曰：須乃腎經之苗，丹田元神。水形人多有腎虛，土形人丹田不足，此二形人無須極多。凡水土形人有須必有好子。濁者富，清者貴。若無形，乃腎水不足，元氣虛弱，豈能有子乎！木形人火旺，故此無須，還須有子，不可以須言人子息，恐誤其大事。
身發，發落，何故？
對曰：凡肉隨財長，發逐神清。發乃血之餘，發濁血亦枯，發秀血亦榮。凡發落財遂生，肉長亦發落。木形人落發，即死無疑。書雲：肉長財豐發自疏，血枯神濁亂如絲，若是木形須鬢落，再加發落壽無歸。
三陽明旺，何爲三陽？
對曰：三陽三陰，乃雙目之下，又名臥蠶，亦名男女宮，亦名福德宮，乃是眼下三陽。面上三陽，印顴准，乃一面之要處。故宜暢旺，不宜暗滯。
額上紋見，大巨常有，何爲不好，系何說？
對曰：凡額上紋，一條爲華蓋，二條爲偃月，三條爲伏犀，多者不妙。凡紋欲從輔骨邊起，橫深爲妙。華蓋主孤獨，偃月主中貴，伏犀者大貴。如短如亂，大不好，一生主辛苦、下賤刑傷。
凡人之相，有氣色何爲？
對曰：書雲：“骨骼正，氣色定”。凡氣色，五髒六腑之餘光，故有金木水火土之詳說。在外爲氣，在內爲色。色爲苗，氣爲根。凡看根，先看苗。在內者還未遇，在外者已遇。鮮明者正旺，淡色者已散。凡欲求謀，即在此宮看氣色，有鬼神不測之機，乃奪天地之秀氣。世間各樣異術，惟氣色最驗，但恐耳聾目盲，妄言則不驗。
女看血氣，出於何處？
對曰：凡女人以血爲主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明則血潤，皮紅則血枯，皮黃則血濁，皮赤則血衰，皮白則血滯，滯則夭。故此血宜鮮明，表裏明潤則爲貴也。
男以精爲主，出於何處？
對曰：一身之本不過精神，神一散豈能有命？目爲五形之領，故看眼上即知。凡養精神，發在雙目，目秀神必秀，目清神必清。目枯濁神必枯濁，目散光神必散光。故目要神爲主。眼乃一身精華，不宜不秀。日月若流星，必是身榮之客。眼若盲昧，多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光，方爲美相。此數件若犯一件，決然不好。書曰：“一體精神二目中，睛明點漆必榮身，若是焦黃亂濁眼，爲人下賤也貧窮”。
得妻發福者何說？
對曰：書雲：“奸門如鏡，因妻至富成家。鼻准豐隆，招妻多能賢德。得妻發福，准頭魚尾明潤，多得妻財，印堂紫氣如蠶”。又雲：“龜頭小白，妻妾賢能”。
得妻財反窮困何說？
對曰：招妻破敗，只因櫥灶兩空。娶婦破家，多爲奸門容一指（陷也）。形局若惡，招妻之後亡家。魚尾多紋，一世苦窮。到老骨肉磊落，一生長得妻賢。女若鼻低，出嫁夫家大敗。男生斑點，招妻傷命亡家。男若該死，女不犯刑，可得全其性命。物之不齊，物之情也，信須有之。短命男兒，自有妨夫之妻。女相不良，自有克夫之相。
父相起家子相敗，可得破家否？
對曰：欲知暮年破敗，需觀地閣頭皮。要知子息榮華，還看乳頭臍腑。此數件可定運矣。地閣削陷，頭皮幹枯，老景難言子孝。乳朝下，肚皮薄，臍若淺，老年定有破敗之兒。一面相好，獨此數件不如，雖得過日，自是消乏，身亡之後，子必敗矣，此言父相老運不如也。
凡人受子之爵，何說？
對曰：乳頭圓硬耳如霜，當受子爵。項皮寬厚臥蠶高，子立朝綱。欲生貴子，還須枕骨雙峰。欲產俊秀，還看臍深腹垂。老來封贈，須觀背厚腰豐。食子天恩，定是皮和血潤。觀封君不獨一處，此數者俱許身榮。
凡男女犯孤，莫非全犯？不然，二人豈俱無子息。
對曰：書雲：“男相有兒女相無，除非娶妾招親妓。女相有生男不立，雙雙偕老自嗟孤”。
夫相窮妻相富，不知能否榮身？妻相不如夫相貴，不知可能得配？
對曰：書雲：“夫從妻貴，妻從夫貴，此一理也”。如夫不如妻相富，可賴全身。常言道：“一家之福，在於一人”。所以世人擇夫者多，擇妻者更多。夫壽乃先天生定，而富貴實有可以托賴之理矣。
父相不如子相富，不知可否興家？
對曰：若得末年成家，自有成家之子。若一面格局不如，獨臥蠶老潤，乳頭高，末年可立成家之子。邊地豐隆，下頦驕，末年必有成立之男。又雲：如印堂廣，雙眉成彩，興家助國之人。四庫豐，耳輪正，榮公顯父之男。卓立興家，必是頭圓額廣，自來發積，皆因土厚顴高。
面相厚而心田壞，是看何處？
對曰：書雲：“眼乃心之苗，眼善心善，眼惡心惡，眼秀心秀”。此不過見人賢愚善惡，難辨德行。要看心田，除非陰陽宮，臥蠶下三分爲陰陽宮。爲人心善，此處平，爲人心好，此處滿。心壞，此處深，陰毒害人，此處青，或起青脛。紅脈，非良人也。女人若深陷青暗，不敬公婆，不和酃裏，多亂多貪，不出好子，不得成家。若此處豐滿，主有貴子，大益家道，壽命綿長。男人若滿，書雲：“陰陽肉滿，福重心靈，爲人有智慧，曾行陰德救人。上起蠶紋，爲陰德，永保子孫福壽綿長”。
爲子不孝，在何處看？
對曰：胸高臀驕，休言父子親情。發黃須逆，莫言孝名。唇厚，孝義之人。唇動齒疏，豈能孝道。雞睛蛇眼，陰毒難言。蜂項兔頭，孤眼獨食。咬牙切齒，弩目搖頭，壞倫之子，真是下愚。
爲臣不忠，在何處看？
對曰：顴高准大，忠直之臣。眼陷眉高，好貪之輩。眼圓光正，可代君王之難。須白唇紅，致死英靈報國。耳小腮尖，一世爲人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方須正，直性多忠。。面陷顴陷，奸邪陰毒。
一世財多祿不足，何說？
對曰：土星齊，井灶正，竅門小，一生常有餘錢。唇若薄，色若青，只好隨緣度日。唇青者，縱有萬貫不能衣食。
一世祿好，財不如。何說？
對曰：書雲：“欲食貴人祿，須生貴人齒。欲穿貴人衣，須生貴人體”。凡人唇紅又潤，上下得配，一生酒食無虧。若是准露庫偏，豈得資財有份。
相好夭亡者何說？
對曰：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、雙目無神、聲音不響、音圓不應喉。一面俱好，神不足，難言長壽。精神太旺，氣不勻，不得長生。神短壽夭，氣短壽促。凡壽以神氣爲主。
貌陋者心多聰明。何說？
對曰：此乃濁中有清之說。濁中清，清中濁，未曾辨明。凡人一身濁色，五嶽偏陷歪斜，止取印堂平，爲福德學堂，耳有輪廓，爲外學堂。睛清秀，爲聰明學堂。齒白爲內學堂。有此四學堂不論貌醜，乃濁中清，甚是聰明，可爲卿相。
貌俊心朦何說？
對曰：此乃清中濁之相。凡人雖貌俊耳正，睛欠神，齒欠齊，氣不和，神多亂，此乃萬事無成之相。
武相作文官，文相作武職，何說？
對曰：包公之面，七陷三顴。楊帥之身，瑩白如玉，六郎銀面金睛，故有封侯之職。包公鐵面銀牙，都堂宰相之顴。伍子胥顏如美婦，只爲眉分八字。黨太尉青面赤須，只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才，出將入相之貌。莫以清濁言之。
病重反生，無病反死，何說？
對曰：此兩這獨言氣色，不在相上。凡病氣色，所忌五件，俱主死。山根枯、耳輪黑、命門暗、眼角青、口角黃。書雲：“黑繞太陽盧醫莫救，青遮口角扁鵲難醫”。外有雜色，暗滯青黃，不過病色。若准頭一明，死者複生。命門一亮，不日身安。年壽一開，災厄即遠。又雲：“三陽如錠，死必無疑。年壽光明，還須有救”。此五處一開，不死。凡人氣色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年壽三陽一赤，旬日身亡。白發印堂黃發口，一七殞命。四壁如煙起赤光，須防二七。老人滿面黃光現，一七難逃。少者青來口角達，一月之數。有病人，雖看准頭不潤好。人死，只看年壽如泥。耳生塵，還須有疾病。耳輪赤，萬事無憂。印堂黑，非死也。重顴骨青，大難來臨。一身血紅有光華，一年之內。皮血滯如泥不亮，半載之間。
官居極品，臨終衣食具無，何說？
對曰：凡人老運，不拘富貴，俱要皮土爲主。老來皮土潤，血色足，日後還有晚景，必當大旺。老來皮土幹，血色衰，爲官退位致窮，爲民困苦，死後結果俱難。
人老來臥蠶低，乳朝下，不得子力，主老窮，何說？
對曰：皆因皮土弱、血不旺、蠶方低、乳方朝下，若血色潤好，豈有臥蠶反低、乳方朝下之理？
一生無運，老來反得安逸，何說？
對曰：一生無運，因一面失局，星辰不勻，部位不停，以至一生勞苦。老來若神定血旺，不在相上。凡老運只看皮色氣血，若氣神血俱好，雖無運亦好。若皮色一枯，死期至矣。
五官俱好，一體無欠，困窮途，何說？
對曰：此乃運氣相好，獨氣色不好。天不得晴，日月不得明。人不得氣色，則運不通。骨骼外貌部位俱好，惟氣色不好，亦難得顯。直待氣色明潤，方得通時。氣滯九年，色滯三年，神昏一世。神氣色三件俱暗，窮苦到老，部位好而終不顯達。故人以氣色爲主，骨骼定一世枯榮。
格局不如，而又大發財，何說？
對曰：此縱發財還須有失。此言部位不好，氣色好之說。須應氣色，無人不發。部位均停，運至必興家道。色若鮮明，長年可遂心懷。部位定行年休咎，氣色主當月吉凶。萬言諸事，不如氣色。美玉不出山，徒自埋山。破船遇順風，亦能航海。
一骨骼、二部位、三形神、四氣色，此四件何一件更准？
對曰：骨骼定一世貧富，部位定一世消長，形神定終身福壽，氣色定當年吉凶。此四件俱准，各有一用。
相還好看，氣色或者難看，何以辨之？
對曰：相有萬千之變，豈能容易？氣色不過一理，豈爲難乎？屢屢看相，欠真傳實學。故失之毫厘有千裏之差。不知宮分，不識生克，不明道理，不得眼力。不知何爲氣，何爲色，何爲吉，何爲凶。以何方可脫，何日可見。縱然不得訣法，難以盡明。
女人旺夫敗夫何說？
對曰：旺夫之女，背厚肩圓。克夫之妻，顴高鼻小。凡女相，雖部位十二宮、五官、六府、三停，只取四件爲用。額爲父母，鼻爲夫，口爲子星，眼乃貴賤。凡觀女相，先看鼻准，爲夫星。若要收成子貴，還須唇配多紋。子息成名，必定眼如鳳目。旺夫起創，還須一面無虧。六削三尖，豈得興家立事。面如瑩玉，何愁不產麒麟。興家之婦，定是三停得配。享福之人，必然額正眉清。要配貴夫，身香體正。多淫多亂，面斑鼻小。眼大睛高鼻正，總是旺夫之女。土正神清，發福之人。血利光彩，眼中藏秀，必產佳兒。面大無腮，休言福德。肉白如雪，下賤多淫。肉軟如棉，一生淫賤。
凡小兒骨骼未成，可看得貴賤？
對曰：骨骼未成，五官六府三停已定。還看聲音與神爲主。聲音響亮貌溫和，成家之子。五官俱正，眼如星，大貴之兒。皮肉寬厚，有福有壽。皮急皮浮，且貧且夭。聲清音響，多利雙親。聲威氣粗，難言有壽。眉高耳正，必是聰俊之兒。眉低耳低，多是爲僧爲道。受夫之福，額廣印寬。見成家業，鼻柱梁高。大概未十歲宜身清體正，氣足神壯，方言成器。
五官中所忌，何一官大，何一官小？
對曰：凡五官俱宜正直平勻，不宜偏陷小削。所宜者，口潤唇紅。所忌者，鼻梁起節。眼大不可露神，耳大最重正厚。鼻小者資財難聚，口小者一世無糧。眉宜高不宜低重，口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉輕，眼大者不嫌眉重。無顴者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口潤不宜露齒，眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉寬。
五行何爲生克？
對曰：木形人故宜水局，土形人得金爲奇，火形人宜得木局，水形人肥必富，金形紅潤身榮，水若西方必貴，木遇金則貧賤，土形一瘦即死，金形一胖難生，水形忌嫌土克，金形准紅多難，似木不木難貴，似金不金難榮，似水不水反好，似土不土安榮。五行切忌犯克，生扶可以爲榮。
有見子傷夫，有見子傷妻者，何說？
對曰：書雲：“見子傷妻，魚紋通天庫。兒成妻喪，奸門所見有黃光”。紋通天庫，主見子刑妻。奸門紋生，主克妻。有黃光主有奸。
出胎傷父，又主刑娘，何說？
對曰：小兒發低必傷父，日月旋螺定傷母。又雲，寒毛生角，幼失雙親。眉毛旋螺，定主刑母。刑父者，頭偏額削。妨母者，眼陷眉交。胎毛黃，恐防難養。胎毛黑，恐有刑傷。
面相好，有一處破敗，可有忌否？
對曰：周身上下十二宮三十六法，若有一處失陷，難以言其全福。有十二件美中生惡之法。頭雖圓無腦，一世不能成立。天庭高發如草，一世下賤愚頑。眼雖清雙目壓，一世不能成立。耳雖軟如綿，一世愚頑志劣。梁雖高山根陷，准雖圓井灶大，一生難望聚財。顴雖高，左右不配，主一生孤獨。唇雖紅潤，齒疏少，凡事無成。頸雖圓雙肩聳，主一生貧寒。腹雖厚，上大下小，一生不發。臀雖大，尖驕不平，一生勞苦。掌雖厚上無紋，一生遇賤。此十二件若犯一件，縱有陳平之貌、張良之才，亦不能發。故此莫以美惡而言。
婦人面帶煞星，傷夫克子，不知如何是煞？
對曰：女人相有七殺，此乃洞賓所傳，屢屢有驗。美婦黃睛爲一殺，面大口小爲二殺，鼻中生文爲三殺，耳反無輪爲四殺，極美面如銀色爲五殺，發黑無眉爲六殺，睛大眉粗爲七殺。如五官俱正，一面無虧，犯此亦主刑夫。
才學在人腹內，何能得知？
對曰：書雲：“眉聚山川之秀，胸藏天地之機。目如雷灼流星，自有安幫高策”。面如白玉，出世之才。齒白唇紅，塵中隱士。見人不懼，胸中自有長策。作事虛驚，腹內決然無物。
過於酒色，則氣色難辨，何以能定禍福？
對曰：凡人過於酒，不過皮上燥滯。過於色，不過三陰三陽燥滯。不可看爲災禍。凡男子有色，三陽青。女人有色，鎖陽骨青。不在別處，惟此爲驗。所以不關禍福。凡未用酒色在裏，已用酒色在表。
凡人心善惡，怎看得出？
對曰：書雲：“心善三陽必光彩，心藏惡毒淚堂深。陰陽失陷人多毒，心內奸邪口角青。眸子若邪心豈正，鷹腮鼠耳是奸雄。目赤睛黃全惡害，青筋面白莫同居”。以上數件最是可忌。又雲：“口正唇齊准又隆，三陽潤色印堂紅。顏和語軟神舒暢，價重名高世所崇”。此乃奇福上格，世人不知此法也。
吉凶之事，何以免脫？
對曰：地有東西南北，人有五形，色有五樣。如水多遭難，宜往東方可脫。火多金難，宜往北地方安。水若土多，還可西方，助其根本。如火來克金，宜往北方。金來克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去東方。大概氣開色潤，可求謀行動。色閉氣昏，宜守。發在某月，定在某月，現在某位，謀事可知。知者須防，一生堅守，可免凶厄。

**********************************************************************************
**********************************************************************************
**********************************************************************************
(簡體)

相学经典《永乐百问》

相学经典《永乐百问》 此文是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。此书为相学珍品，世上少传，乃相学爱好者必备之宝，极具收藏价值。 正文： 朕居王位，出于何相，而得万民王之？ 对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。少年所困，未出须之故，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。 凡庶民生下小孩，其父见子的爵者何说？莫非是小儿之福乎？ 对曰：凡小儿生下瑞香满室，必主大贵。书云：生下身香必主父爵身后荣者，如刘阿斗、宋太祖生身具异香百日。 朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？ 对曰：天庭虽低，日月角开，辅弼骨朝，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为尚书。 朕宫中无方面之妃，朕之面方，欲得一方面为配，再有何说？ 对曰：妇人贵在眉目肩背，子在肚、服、脐、乳，凡面方者为虎面，必犯煞星，岂能入宫为贵人？凡女型如凤者，方为大贵。凤型面圆长，上下相配，眉弓高、目细秀、项圆长、肩背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。 朕向日宠王公女，相她必为母后，朕今不喜她，何能得为母后？ 对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠。彼生成国后，命寿延长，若要出得太子，必定是她。永乐未信，后三年复宠，果生太子。 选妃用绵认厚穷令女走出汗来，此是何说？ 对曰：非令女走出汗来，乃知其体香若何？凡女人体香，方得大吉。否则，下贱也。 为官者乃贵人，常有遭刀剑刑者为何？ 对曰：皆因项下有红丝，耳轮多赤色，犯此者，难逃刀斧身亡。 日月交烽，反得善终为何？ 对曰：凡武将两边眼眉上生杀气，正高而有颧，所以当得征战。眼下露光，项无红丝，非猪食鼠食，乃善人之相，能战之人。 吴尚书之母极陋生，二子如梓童，是出何相？ 对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚，腰正体坚，人若见之，俱有惧色。凡妇人威严者，多生贵子。非面之福，乃五脏六腑宽宏秀丽也。后永乐封为锦阳夫人。 宫中之女，多不出子，何也？ 对曰：古人言，“美女无肩，将军无项”。肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻。犯此四者极多，乃非厚福之相，何得有子？ 朝中大臣不能饮食，既为官，何又禄少？ 对曰：官高虽是印堂宽，富贵还须手过膝。官高因印开眉秀，耳正目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口蹙，食自少也。 眉长寿不长何说？ 对曰：书云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高”。故此眉长难保寿。凡寿在头发、项皮血色为主。 耳反，为官大，何说？ 对曰：相有可忌不可忌之说，岂可一理而推？书云：“睛虽黄有神光，梁虽折准头丰，身虽瘦不露骨”。此俱不作破败，还作贵相推之。 舜目重瞳，项羽亦有重瞳，何说？ 对曰：舜目细而长，乃凤目也。项羽目圆而露，眼边起皱纹，如鸡眼乃凶相也。 甘罗十二，太公八十，一迟一早，何说？ 对曰：此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如火，十二到此即迁。太公白如雪，故主老来相遇。 凡一人生无疾病，何说？ 对曰：人生在世，相合乾坤。驿马高明边地静，印堂平正六阳光，疾厄再加无暗滞，一生福寿永绵长。 凡人一生多疾病，何说？ 对曰：山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何日得安宁？ 朕自为君以来，不脱忧心，何说？ 对曰：山根仓库常青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。必待此色一开，圣心自安矣。 朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？ 对曰：血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此多安康。 女人多贵中生贱，贱中生贵，何说？人言女人无相，又何说？ 对曰：凡女相与男相不同，女岂不相？头尖发少，必是贱人之女，面圆目正，配良人之妻。血足气和，可生贵子。土正颧平，可维家业。体正面圆，目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡福室之女，头平额润，目若流星。唇薄身轻，貌美仓削，齿白肉光，乃贱妇也。 五露、五反何说？ 对曰：凡一露二露家无隔宿，三露四露命常短促，五露具全，大贵之格。眼露睛不露光，鼻露窍不偏梁，唇露齿不露，耳露廓不失珠，此乃金木水火土。五露俱犯，露梁、露光、露齿、露珠，此乃十分下贱之相。五反，非善相也，乃凶恶之徒。书云：“五反之中奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，方许朝中挂紫衣”。 五小、五极何以分明？ 对曰：凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。此乃五件一身，还要五官六府为主。此乃身体五小也，非五官之五小。若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。凡五小声大，五官三停六府为配方妙，如有一件不配，即不如也。五极乃额、耳、鼻、口是也，即五星金木水火土。书云：“五小身头共四肢，莫言耳鼻口如眉，若是五官俱得小，一生下贱是痴愚。 相分南北，何以说？ 对曰：此论南北二京十三省说（古书无此乃先生心法也）。分十二宫言之，南方属火，故相天庭，宜火旺，方为有用。北方属水，相地阁，宜水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许荣身。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇齿之间。太原乃山陕西，西方也，为中国属土。河南相稳重。淮南相属实。淮北相轩昂，江南相清轻，江北不嫌重浊。徽州乃山岳峻地，故独看眉。江西越尾相气色，不以骨骼为念。但各处相若得局方妙，不合难许荣身。 三尖、六削，如何？ 对曰：头尖、面尖、中、豚尖，不良之相。六府俱削，好杀之徒。犯此怎得富贵？ 人言鹤形龟息，如何？ 对曰：凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。今人鹤形不过步离地高者为是，肩项要同前，官到尚书。可学神仙龟息，乃安睡之说。凡气从口出，亦不聚财，亦不长寿。气从鼻出，则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人乱言二形，俱少得此者难。 朕阵上交锋并无惧色，今来宫内御室不强，何说？ 对曰：人非惧内，表壮不如里壮，宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须拂于左，一生多畏夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能国母。此论眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄，此三者多惧内也。 女人【违禁关键词】长，主贵贱，何说？ 对曰：当时汉国母吕太后【违禁关键词】长一尺八寸，根据黄如金色，卷于阴上，用手扯开过膝，放手覆拳，故名为“金线缀阴”，主极品，亦主多淫。若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。【违禁关键词】宜黄、宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫，三七年内生方妙。 相法原取五行为主，又取禽兽之形，莫非将人比畜么？ 对曰：郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难辨。类兽者多富，类禽者多贵。龙形隐隐，虎形步阔头藏，猴相睛圆黄，耳鼻俱小，头小，性快不定，一时福生财禄寿好，难言老后之。兔形性疑多自怯，眼正鼻露，合此。凤形项长肩圆，身直，女得此亦贵。舌长唇齐，鼻大面长身阔，为牛形，主一身安逸，有钱万金。赋云：凤形要眼秀，牛形要睛圆。此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行，男女大忌。鸡眼鼠目，必犯刑伤。猪形目赤，忧防网罗之非。 三停有面有身，何说？ 对曰：面上三停，发际到山根为上停，为初限。山根到准头，为中停，为中限。人中到地阁，为下停，主末限。如上停短削，少年不利。中停低陷，一世不荣。下停若长，一生忧滞。大概上停中停俱长，下停宜短。身上三停头腰足，此三停俱要得配。 凡人一体无须，何说？ 对曰：须乃肾经之苗，丹田元神。水形人多有肾虚，土形人丹田不足，此二形人无须极多。凡水土形人有须必有好子。浊者富，清者贵。若无形，乃肾水不足，元气虚弱，岂能有子乎！木形人火旺，故此无须，还须有子，不可以须言人子息，恐误其大事。 身发，发落，何故？ 对曰：凡肉随财长，发逐神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落财遂生，肉长亦发落。木形人落发，即死无疑。书云：肉长财丰发自疏，血枯神浊乱如丝，若是木形须鬓落，再加发落寿无归。 三阳明旺，何为三阳？ 对曰：三阳三阴，乃双目之下，又名卧蚕，亦名男女宫，亦名福德宫，乃是眼下三阳。面上三阳，印颧准，乃一面之要处。故宜畅旺，不宜暗滞。 额上纹见，大巨常有，何为不好，系何说？ 对曰：凡额上纹，一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者不妙。凡纹欲从辅骨边起，横深为妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。如短如乱，大不好，一生主辛苦、下贱刑伤。 凡人之相，有气色何为？ 对曰：书云：“骨骼正，气色定”。凡气色，五脏六腑之余光，故有金木水火土之详说。在外为气，在内为色。色为苗，气为根。凡看根，先看苗。在内者还未遇，在外者已遇。鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气。世间各样异术，惟气色最验，但恐耳聋目盲，妄言则不验。 女看血气，出于何处？ 对曰：凡女人以血为主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之旺衰矣。皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞，滞则夭。故此血宜鲜明，表里明润则为贵也。 男以精为主，出于何处？ 对曰：一身之本不过精神，神一散岂能有命？目为五形之领，故看眼上即知。凡养精神，发在双目，目秀神必秀，目清神必清。目枯浊神必枯浊，目散光神必散光。故目要神为主。眼乃一身精华，不宜不秀。日月若流星，必是身荣之客。眼若盲昧，多因困苦之人。不露不偏不陷不浮光，方为美相。此数件若犯一件，决然不好。书曰：“一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱也贫穷”。 得妻发福者何说？ 对曰：书云：“奸门如镜，因妻至富成家。鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发福，准头鱼尾明润，多得妻财，印堂紫气如蚕”。又云：“龟头小白，妻妾贤能”。 得妻财反穷困何说？ 对曰：招妻破败，只因橱灶两空。娶妇破家，多为奸门容一指（陷也）。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世苦穷。到老骨肉磊落，一生长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻伤命亡家。男若该死，女不犯刑，可得全其性命。物之不齐，物之情也，信须有之。短命男儿，自有妨夫之妻。女相不良，自有克夫之相。 父相起家子相败，可得破家否？ 对曰：欲知暮年破败，需观地阁头皮。要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐若浅，老年定有破败之儿。一面相好，独此数件不如，虽得过日，自是消乏，身亡之后，子必败矣，此言父相老运不如也。 凡人受子之爵，何说？ 对曰：乳头圆硬耳如霜，当受子爵。项皮宽厚卧蚕高，子立朝纲。欲生贵子，还须枕骨双峰。欲产俊秀，还看脐深腹垂。老来封赠，须观背厚腰丰。食子天恩，定是皮和血润。观封君不独一处，此数者俱许身荣。 凡男女犯孤，莫非全犯？不然，二人岂俱无子息。 对曰：书云：“男相有儿女相无，除非娶妾招亲妓。女相有生男不立，双双偕老自嗟孤”。 夫相穷妻相富，不知能否荣身？妻相不如夫相贵，不知可能得配？ 对曰：书云：“夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也”。如夫不如妻相富，可赖全身。常言道：“一家之福，在于一人”。所以世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。 父相不如子相富，不知可否兴家？ 对曰：若得末年成家，自有成家之子。若一面格局不如，独卧蚕老润，乳头高，末年可立成家之子。边地丰隆，下颏骄，末年必有成立之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广，自来发积，皆因土厚颧高。 面相厚而心田坏，是看何处？ 对曰：书云：“眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀”。此不过见人贤愚善恶，难辨德行。要看心田，除非阴阳宫，卧蚕下三分为阴阳宫。为人心善，此处平，为人心好，此处满。心坏，此处深，阴毒害人，此处青，或起青胫。红脉，非良人也。女人若深陷青暗，不敬公婆，不和酃里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命绵长。男人若满，书云：“阴阳肉满，福重心灵，为人有智慧，曾行阴德救人。上起蚕纹，为阴德，永保子孙福寿绵长”。 为子不孝，在何处看？ 对曰：胸高臀骄，休言父子亲情。发黄须逆，莫言孝名。唇厚，孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道。鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，孤眼独食。咬牙切齿，弩目摇头，坏伦之子，真是下愚。 为臣不忠，在何处看？ 对曰：颧高准大，忠直之臣。眼陷眉高，好贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死英灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，直性多忠。。面陷颧陷，奸邪阴毒。 一世财多禄不足，何说？ 对曰：土星齐，井灶正，窍门小，一生常有余钱。唇若薄，色若青，只好随缘度日。唇青者，纵有万贯不能衣食。 一世禄好，财不如。何说？ 对曰：书云：“欲食贵人禄，须生贵人齿。欲穿贵人衣，须生贵人体”。凡人唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有份。 相好夭亡者何说？ 对曰：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、肉血不均、五官不配、双目无神、声音不响、音圆不应喉。一面俱好，神不足，难言长寿。精神太旺，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神气为主。 貌陋者心多聪明。何说？ 对曰：此乃浊中有清之说。浊中清，清中浊，未曾辨明。凡人一身浊色，五岳偏陷歪斜，止取印堂平，为福德学堂，耳有轮廓，为外学堂。睛清秀，为聪明学堂。齿白为内学堂。有此四学堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可为卿相。 貌俊心朦何说？ 对曰：此乃清中浊之相。凡人虽貌俊耳正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。 武相作文官，文相作武职，何说？ 对曰：包公之面，七陷三颧。杨帅之身，莹白如玉，六郎银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。党太尉青面赤须，只因眉秀反做文臣。此四古人都是文武全才，出将入相之貌。莫以清浊言之。 病重反生，无病反死，何说？ 对曰：此两这独言气色，不在相上。凡病气色，所忌五件，俱主死。山根枯、耳轮黑、命门暗、眼角青、口角黄。书云：“黑绕太阳卢医莫救，青遮口角扁鹊难医”。外有杂色，暗滞青黄，不过病色。若准头一明，死者复生。命门一亮，不日身安。年寿一开，灾厄即远。又云：“三阳如锭，死必无疑。年寿光明，还须有救”。此五处一开，不死。凡人气色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年寿三阳一赤，旬日身亡。白发印堂黄发口，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少者青来口角达，一月之数。有病人，虽看准头不润好。人死，只看年寿如泥。耳生尘，还须有疾病。耳轮赤，万事无忧。印堂黑，非死也。重颧骨青，大难来临。一身血红有光华，一年之内。皮血滞如泥不亮，半载之间。 官居极品，临终衣食具无，何说？ 对曰：凡人老运，不拘富贵，俱要皮土为主。老来皮土润，血色足，日后还有晚景，必当大旺。老来皮土干，血色衰，为官退位致穷，为民困苦，死后结果俱难。 人老来卧蚕低，乳朝下，不得子力，主老穷，何说？ 对曰：皆因皮土弱、血不旺、蚕方低、乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低、乳方朝下之理？ 一生无运，老来反得安逸，何说？ 对曰：一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以至一生劳苦。老来若神定血旺，不在相上。凡老运只看皮色气血，若气神血俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，死期至矣。 五官俱好，一体无欠，困穷途，何说？ 对曰：此乃运气相好，独气色不好。天不得晴，日月不得明。人不得气色，则运不通。骨骼外貌部位俱好，惟气色不好，亦难得显。直待气色明润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。神气色三件俱暗，穷苦到老，部位好而终不显达。故人以气色为主，骨骼定一世枯荣。 格局不如，而又大发财，何说？ 对曰：此纵发财还须有失。此言部位不好，气色好之说。须应气色，无人不发。部位均停，运至必兴家道。色若鲜明，长年可遂心怀。部位定行年休咎，气色主当月吉凶。万言诸事，不如气色。美玉不出山，徒自埋山。破船遇顺风，亦能航海。 一骨骼、二部位、三形神、四气色，此四件何一件更准？ 对曰：骨骼定一世贫富，部位定一世消长，形神定终身福寿，气色定当年吉凶。此四件俱准，各有一用。 相还好看，气色或者难看，何以辨之？ 对曰：相有万千之变，岂能容易？气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学。故失之毫厘有千里之差。不知宫分，不识生克，不明道理，不得眼力。不知何为气，何为色，何为吉，何为凶。以何方可脱，何日可见。纵然不得诀法，难以尽明。 女人旺夫败夫何说？ 对曰：旺夫之女，背厚肩圆。克夫之妻，颧高鼻小。凡女相，虽部位十二宫、五官、六府、三停，只取四件为用。额为父母，鼻为夫，口为子星，眼乃贵贱。凡观女相，先看鼻准，为夫星。若要收成子贵，还须唇配多纹。子息成名，必定眼如凤目。旺夫起创，还须一面无亏。六削三尖，岂得兴家立事。面如莹玉，何愁不产麒麟。兴家之妇，定是三停得配。享福之人，必然额正眉清。要配贵夫，身香体正。多淫多乱，面斑鼻小。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血利光彩，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德。肉白如雪，下贱多淫。肉软如棉，一生淫贱。 凡小儿骨骼未成，可看得贵贱？ 对曰：骨骼未成，五官六府三停已定。还看声音与神为主。声音响亮貌温和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉宽厚，有福有寿。皮急皮浮，且贫且夭。声清音响，多利双亲。声威气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是为僧为道。受夫之福，额广印宽。见成家业，鼻柱梁高。大概未十岁宜身清体正，气足神壮，方言成器。 五官中所忌，何一官大，何一官小？ 对曰：凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削。所宜者，口润唇红。所忌者，鼻梁起节。眼大不可露神，耳大最重正厚。鼻小者资财难聚，口小者一世无粮。眉宜高不宜低重，口忌尖又嫌唇薄。眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。口润不宜露齿，眼大不可浮光。眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉宽。 五行何为生克？ 对曰：木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局，水形人肥必富，金形红润身荣，水若西方必贵，木遇金则贫贱，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多难，似木不木难贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。五行切忌犯克，生扶可以为荣。 有见子伤夫，有见子伤妻者，何说？ 对曰：书云：“见子伤妻，鱼纹通天库。儿成妻丧，奸门所见有黄光”。纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生，主克妻。有黄光主有奸。 出胎伤父，又主刑娘，何说？ 对曰：小儿发低必伤父，日月旋螺定伤母。又云，寒毛生角，幼失双亲。眉毛旋螺，定主刑母。刑父者，头偏额削。妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养。胎毛黑，恐有刑伤。 面相好，有一处破败，可有忌否？ 对曰：周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。有十二件美中生恶之法。头虽圆无脑，一世不能成立。天庭高发如草，一世下贱愚顽。眼虽清双目压，一世不能成立。耳虽软如绵，一世愚顽志劣。梁虽高山根陷，准虽圆井灶大，一生难望聚财。颧虽高，左右不配，主一生孤独。唇虽红润，齿疏少，凡事无成。颈虽圆双肩耸，主一生贫寒。腹虽厚，上大下小，一生不发。臀虽大，尖骄不平，一生劳苦。掌虽厚上无纹，一生遇贱。此十二件若犯一件，纵有陈平之貌、张良之才，亦不能发。故此莫以美恶而言。 妇人面带煞星，伤夫克子，不知如何是煞？ 对曰：女人相有七杀，此乃洞宾所传，屡屡有验。美妇黄睛为一杀，面大口小为二杀，鼻中生文为三杀，耳反无轮为四杀，极美面如银色为五杀，发黑无眉为六杀，睛大眉粗为七杀。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。 才学在人腹内，何能得知？ 对曰：书云：“眉聚山川之秀，胸藏天地之机。目如雷灼流星，自有安帮高策”。面如白玉，出世之才。齿白唇红，尘中隐士。见人不惧，胸中自有长策。作事虚惊，腹内决然无物。 过于酒色，则气色难辨，何以能定祸福？ 对曰：凡人过于酒，不过皮上燥滞。过于色，不过三阴三阳燥滞。不可看为灾祸。凡男子有色，三阳青。女人有色，锁阳骨青。不在别处，惟此为验。所以不关祸福。凡未用酒色在里，已用酒色在表。 凡人心善恶，怎看得出？ 对曰：书云：“心善三阳必光彩，心藏恶毒泪堂深。阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青。眸子若邪心岂正，鹰腮鼠耳是奸雄。目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居”。以上数件最是可忌。又云：“口正唇齐准又隆，三阳润色印堂红。颜和语软神舒畅，价重名高世所崇”。此乃奇福上格，世人不知此法也。 吉凶之事，何以免脱？ 对曰：地有东西南北，人有五形，色有五样。如水多遭难，宜往东方可脱。火多金难，宜往北地方安。水若土多，还可西方，助其根本。如火来克金，宜往北方。金来克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去东方。大概气开色润，可求谋行动。色闭气昏，宜守。发在某月，定在某月，现在某位，谋事可知。知者须防，一生坚守，可免凶厄。