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유유화화(柳柳花花)

소요유 : 2021. 2. 23. 08:39


유유화화(柳柳花花)

처로부터 들은 이야기다.
지인이 하나 있는데, 종교단체에 속해 봉사활동을 하는 이가 있다 한다.
그가 말한 것을 여기 소개한다.

‘어린아이들 봉사는 나날이 기쁘다.
하지만, 노인 봉사는 나날이 힘들다.’

어린 아이는 매일 매일 새롭게 자란다.
말귀도 알아듣고, 머리도 조금씩 깨어, 철이 들어간다.
헌즉 봄날 새싹 자라는 것을 대하듯,
봉사하는 이는 즐겁고, 보람을 얻는다.

하지만 노인의 경우,
늘 한결 같고, 고집불통이라,
아무리 시간이 지나도 도대체가 변화가 없다.
그러니, 봉사하는 이로선 힘만 들고, 보람을 찾기 어렵다.

(출처 : 網上圖片)

그림 중 건(乾), 곤(坤)을 제외한 나머지 여섯 괘를 두고 보자.

震, 坎, 艮은 모두 5획으로 양괘(陽卦)이고,
兌, 離, 巽은 모두 4획으로 음괘(陰卦)이다.

그런데, 진, 감, 간은 음효가 두 개지만 양효는 하나밖에 없다.
양괘라 하였는데, 외려 음효가 더 많다.

태, 리, 손은 양효가 두 개이고, 음효는 하나이다.
음괘라 하였음인데, 오히려 양효가 더 많은 것이다.

하여, 陽卦多陰,陰卦多陽
'양괘에 음이 많고, 음괘에 양이 많다.'
이런 말이 있다.

얼핏 생각하기에 양괘면 양이 많고, 음괘면 양이 많아야 될 듯싶다.
하지만 역이란 양괘에 음을 이리 예비함으로써, 변화를 잉태하며,
음괘에 양을 잠겨둠으로써, 역시 변화를 회태(懷胎)하는 것이다.

만약 이와 같지 않다면, 
양은 양, 음은 음인 상태로 고착되어,
도무지 변화가 일어나지 않을 것이다.

어린아이는 매양 음양이 배태되고, 나날이 변화가 일어난다.
하지만, 늙은이는 과거에 사로잡히고, 지난날 쌓인 습벽에 갇혀,
도대체가 변화가 일어나지 않는다.

저 봉사자는 바로 이를 눈으로 확인하고 몸으로 체험한 것이다.

김삿갓이 어느 고을에 이르렀는데,
사람이 죽어 부고장을 써야 하는데,
그들이 일자무식이라, 부탁을 해왔다.
하여, 김삿갓이 부고장을 써주었는데,
그게 이러하였다.

‘연월일시(年月日時)에
류류화화(柳柳花花)라.’

부들부들(버들버들)하다 꼿꼿(꽃꽃)해졌다라는 뜻이니,
마침 내가 이 글을 쓰다가 이 이야기가 떠오르고 있음이다.

늙은이들은 花花를, 지난 과거를, 지난 꽃을, 열매를 자랑할지 말지니라,
다만 柳柳라, 언제나 변함없이 새롭게 변화하는 삶을 지향할 일이다.
茍日新,日日新,又日新。
대학의 말씀처럼,
진실로 나날이 새로워지려면,
나날이 새롭게 하며,또 날이 갈수록 새롭게 하라.

이것이 바로 一陰一陽之謂道임이어라.

一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。

“한번 음이 되었다, 한번 양이 되었다 하면서, 변화는 것,
그것을 도라 일컫는 것.
그 도를 잘 잇는 것이 善이요,
그 도를 잘 이루는 것이 性이다.”

그러함이니,
변하지 않는다면 도라 할 수 없음이라.

하기에, 노자도덕경에서도 유약(柔弱)을 노래하고 있음이다.

人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則共。強大處下,柔弱處上。
(老子)

“사람이 태어날 때는 유약하나, 
죽으면 굳어져 단단해진다.
만물 초목이 생겨날 때는 부드럽고 연하나,
죽으면 시들고 마른다.

그런즉, 견강(堅強)한 것은 죽음의 무리고,
유약(柔弱)한 것은 생의 무리다.

그러므로 싸움은 강하면 이기지 못하고,
나무는 강하면 부러진다.
강하고 큰 것은 아래에 자리하고,
부드럽고 약한 것은 위에 자리한다.”

늙은이들이 죽음에 가까운 것은,
실로, 나이가 많아서가 아니라,
견강(堅強)하기 때문이다.
견강하기에, 그 바탕이 고착되어, 고집불통이 된다.

어린 아이가 저 봉사자에게 매양 기쁨을 주는 것은,
실로, 어려서가 아니라,
유약(柔弱)하기 때문이다.
유약하기에 늘 새롭게 자라고 변화한다.

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